Moji Motions

Người ngoài chính trị là một người chưa từng đảm nhận vị trí quan trọng trong lĩnh vực chính trị. Họ có thể xuất thân từ các lĩnh vực như kinh doanh, hoạt động xã hội, giải trí, hoặc các lĩnh vực khác ngoài chính trị.

Cải cách chính trị chủ yếu bao gồm cải cách hệ thống bầu cử và hệ thống tư pháp, đảm bảo các giá trị của một nhà nước dân chủ. Cải cách kinh tế chủ yếu bao gồm việc dân chủ hóa, phát triển nền kinh tế và cải thiện phúc lợi của công dân.

Giải quyết tranh chấp giữa nhà đầu tư và nhà nước (ISDS) là một hệ thống mà qua đó các quốc gia có thể bị nhà đầu tư nước ngoài kiện vì một số hành động của nhà nước ảnh hưởng đến đầu tư trực tiếp nước ngoài (FDI). Hệ thống này thường có hình thức trọng tài quốc tế giữa nhà đầu tư nước ngoài và quốc gia nhận FDI.

Cộng đồng bản địa là các nhóm dân tộc có mối liên hệ lịch sử-văn hóa-lãnh thổ với một vùng đất trước khi bị chiếm đóng/thuộc địa hóa, có bản sắc riêng và hiện là thiểu số trong quốc gia. Người Maasai là cộng đồng bản địa ở Nam Kenya và Bắc Tanzania, có truyền thống sống du mục và chăn thả gia súc. Gần đây, họ gia tăng diện tích trồng trọt và định cư do rủi ro kinh tế từ chăn nuôi cùng các dự án bảo tồn và du lịch sinh thái. Các cuộc thảo luận về bảo tồn thiên nhiên từ các tổ chức bảo vệ môi trường phương Tây và đề xuất chính sách của chính phủ Tanzania cho rằng lối sống mới của người Maasai gây hại cho môi trường, bao gồm nhưng không giới hạn ở việc gây ảnh hưởng lên đất đai, gây áp lực lên các hành lang di chuyển của động vật hoang dã,... Những chỉ trích này tạo sức ép khiến người Maasai phải di dời khỏi lãnh thổ và hy sinh một phần văn hoá bản địa của cộng đồng họ.

Vô thường (impermanence) là một khái niệm triết học cốt lõi trong Phật giáo, chỉ bản chất luôn biến đổi, không cố định của mọi sự vật và hiện tượng trong đời sống. Theo triết lý này, không có điều gì tồn tại vĩnh viễn: cảm xúc, mối quan hệ, quyền lực, tài sản, thậm chí cả bản ngã con người đều chịu sự chi phối của thay đổi theo thời gian. Nhận thức về vô thường không nhằm phủ nhận giá trị của cuộc sống, mà giúp con người hiểu rằng bám chấp vào những gì tạm thời là nguồn gốc của khổ đau.

Biohacking (bẻ khóa sinh học) là một phương pháp thu thập dữ liệu sinh học thông qua các thiết bị công nghệ cao như nhẫn thông minh, đồng hồ thông minh hay các xét nghiệm tiên tiến, sau đó được phân tích bởi trí tuệ nhân tạo (AI). Dựa trên kết quả phân tích cá nhân hóa đó, AI sẽ đưa ra các khuyến nghị về việc áp dụng những phương pháp như nhịn ăn gián đoạn, liệu pháp nhiệt độ, sử dụng kính chặn ánh sáng xanh hay các chất bổ sung phù hợp. Đến nay bẻ khoá sinh học đã trở thành một lĩnh vực thực hành có hệ thống, dựa trên các nguyên tắc khoa học, với mục tiêu tối ưu hóa cơ thể cũng như tâm trí của một cá nhân để đạt được hiệu suất đỉnh cao, tăng cường sức khỏe và miễn dịch với môi trường, cho đến kéo dài tuổi thọ của con người.

Trong nhiều nền văn hoá, phụ nữ bị hạn chế tiếng nói chính thống đã dùng ca hát và thơ ca dân gian ẩn danh để kháng cự, chế giễu, và khẳng định chủ thể tính danh của mình. Landay là những bài thơ dân gian truyền miệng, thường ẩn danh, do phụ nữ mù chữ ở Afghanistan sáng tác, với nội dung táo bạo liên quan đến tình dục và những hành vi có thể bị trừng phạt bằng cái chết. Nhiều bài landay châm biếm đàn ông về sự hèn nhát trên giường và ngoài chiến trận, qua đó phá vỡ chuẩn mực xã hội bằng cách vừa quyến rũ vừa chế giễu những kỹ năng được coi là biểu tượng sức mạnh nam giới. Tương tự, trong một số cộng đồng châu Phi, phụ nữ ứng tác các bài hát ngắn gọi là “toast” để chế giễu sự yếu kém của chồng trong quan hệ tình dục hoặc năng lực chiến đấu, như một cách nói điều không thể nói công khai. Trong xã hội phong kiến, phụ nữ Việt ít được ghi nhận trong văn chương chính thống, nhưng thông qua ca dao, hò, lý, hát ru, họ bộc lộ tình cảm và đôi khi châm biếm đàn ông hoặc phê phán xã hội. Ví dụ: nhiều câu ca dao chế giễu chồng ham rượu, cờ bạc hay sự bất tài của kẻ có quyền.

“Mô hình cách ly" của tư pháp hình sự là mô hình mà các cá nhân có khả năng gây nguy hiểm cho xã hội sẽ bị hạn chế tự do một cách nhân đạo. Đối với mô hình trên, hệ thống nhà tù được cho là không cần thiết. Hiểu một cách đơn giản rằng, mô hình này sẽ hạn chế việc kết án thù mà thay vào đó là sử dụng các các biện pháp trừng phạt khác nhằm giảm thiểu việc vi phạm các quyền tự do dân sự. Điều này có thể bao gồm từ những can thiệp tối thiểu, như ngăn chặn những người tham gia vào các cuộc ẩu đả tại quán bar được phép mua rượu, hay việc quản thúc tại gia đối với những tội phạm nguy hiểm nhất. Nếu được cho là cần thiết để ngăn chặn tổn hại cho xã hội, các biện pháp hạn chế cũng có thể được áp dụng cho những người chưa phạm tội (ví dụ: ngăn chặn một thiếu niên bị bắt nạt mua súng).

Thế giới loài người 50 năm tiếp theo là nơi những vấn đề hiện tại của loài người như chiến tranh, nạn đói và ô nhiễm môi trường, ... chỉ càng ngày càng trở nên trầm trọng. Lúc này, Thần Gấu xuất hiện. Thần Gấu tiết lộ với nhân loại rằng, Thần Gấu chính là vị thần toàn năng tạo ra mọi thứ và có khả năng thay đổi thực tại. Thần Gấu cho loài người lựa chọn: Thần có thể giải quyết tất cả vấn đề của nhân loại cũng như tạo ra một thế giới dư dả nơi ai cũng có phần của mình. Tuy nhiên, Thần Gấu sẽ lấy đi khả năng sinh sản của loài người, có nghĩa đây là thế hệ cuối cùng của nhân loại. Loài người chỉ có 2 lựa chọn: chấp nhận hoặc từ chối đề nghị của Thần Gấu.

"Emotionally descriptive literature is literature that aims to accurately represent people’s feelings, thoughts, and opinions, even those which are harmful or problematic. Examples of such literature include Taylor Swift’s ""Better than Revenge"", Carrie Underwood’s """"Before he Cheats”, and Sally Rooney’s Conversation with Friends. Emotionally prescriptive literature depicts idealized versions of emotions, where feeling are portrayed as correct or incorrect. Examples include Taylor Swift’s “You Need to Calm Down”, and Jane Austin’s Pride and Prejudice."