Tra cứu kiến nghị từ các giải đấu Việt Nam. Lưu lại để tập luyện.
14 kiến nghị phù hợpTừ 11 giải đấu
Cụm từ "turn the other cheek" (dịch: "đưa bên má còn lại") xuất phát từ Kinh Thánh, cụ thể trong Phúc Âm Mát-thêu 5:39, một phần của Bài Giảng Trên Núi của Chúa Giê-su: “Còn Thầy, Thầy bảo anh em: đừng chống cự người ác, trái lại, nếu bị ai vả má bên phải, thì hãy giơ cả má bên trái ra nữa.” Cụm từ này nhằm hướng tới (bao gồm nhưng không giới hạn) các thông điệp như sống khoan dung, từ bi và đối xử tử tế ngay cả khi bị xúc phạm hay đối xử bất công. Các con chiên được khuyến khích sống hòa giải, tin tưởng vào sự công bằng của Thiên Chúa thay vì tự mình tìm cách trả đũa.
You are a Grade 9 student who has just finished the school year. One day, a fairy appears in front of you and offers to make you successful in one area: Academics (e.g. winning a gold medal in the Math Olympiad, becoming a champion in a robotics competition), or Athletics (e.g. playing for the U16 national football team, winning a gold medal at the Olympics).
Hệ thống A dựa trên các bộ quy định thành văn đã được hệ thống hóa. Vai trò của các cơ quan thực thi là áp dụng và diễn giải các quy định có sẵn trong bộ quy tắc để giải quyết vụ việc. Các văn bản chỉ có thể được sửa đổi một cách chính thức thông qua cơ quan lập pháp. Hệ thống B dựa chủ yếu vào các án lệ, tức là các phán quyết của các cơ quan thực thi trong những vụ việc trước đó. Các văn bản có thể được sửa đổi bởi cả cơ quan lập pháp và bởi chính cơ quan thực thi khi họ lật lại một án lệ được coi không còn phù hợp.
Trong nhiều nền văn hoá, phụ nữ bị hạn chế tiếng nói chính thống đã dùng ca hát và thơ ca dân gian ẩn danh để kháng cự, chế giễu, và khẳng định chủ thể tính danh của mình. Landay là những bài thơ dân gian truyền miệng, thường ẩn danh, do phụ nữ mù chữ ở Afghanistan sáng tác, với nội dung táo bạo liên quan đến tình dục và những hành vi có thể bị trừng phạt bằng cái chết. Nhiều bài landay châm biếm đàn ông về sự hèn nhát trên giường và ngoài chiến trận, qua đó phá vỡ chuẩn mực xã hội bằng cách vừa quyến rũ vừa chế giễu những kỹ năng được coi là biểu tượng sức mạnh nam giới. Tương tự, trong một số cộng đồng châu Phi, phụ nữ ứng tác các bài hát ngắn gọi là “toast” để chế giễu sự yếu kém của chồng trong quan hệ tình dục hoặc năng lực chiến đấu, như một cách nói điều không thể nói công khai. Trong xã hội phong kiến, phụ nữ Việt ít được ghi nhận trong văn chương chính thống, nhưng thông qua ca dao, hò, lý, hát ru, họ bộc lộ tình cảm và đôi khi châm biếm đàn ông hoặc phê phán xã hội. Ví dụ: nhiều câu ca dao chế giễu chồng ham rượu, cờ bạc hay sự bất tài của kẻ có quyền.
Bạn là một nam sinh viên đại học thuộc cộng đồng LGBTQIA+. Bạn yêu thầm một người bạn thân là nam dị tính và đã từng bày tỏ tình cảm với anh ấy. Người đó từ chối nhưng vẫn tôn trọng và ủng hộ xu hướng tính dục của bạn, và hai người vẫn tiếp tục duy trì tình bạn thân thiết. Một ngày, bạn tình cờ tìm thấy một cây bồ công anh có khả năng thay đổi xu hướng tính dục của con người từ dị tính sang đồng tính. Điều này hoàn toàn không gây hại về thể chất hay tinh thần, và sẽ không ai ngoài bạn biết được điều này.
Bạn là một vận động viên có tiềm năng rất lớn trong một môn thể thao. Tuy nhiên, quốc gia của bạn không thể cung cấp chương trình đào tạo và cơ sở vật chất cần thiết để bạn phát huy hết tiềm năng của mình. Một quốc gia khác đã đề nghị cho bạn chương trình đào tạo và cơ sở vật chất có khả năng giúp bạn trở thành nhà vô địch Olympic. Tuy nhiên, bạn phải từ bỏ quốc tịch hiện tại và trở thành công dân của quốc gia mới, luôn đại diện cho quốc gia mới khi thi đấu và không bao giờ được đại diện quốc gia quê hương của mình.
Ngoại giao Kênh I là hình thức ngoại giao liên quan đến các quy trình chính thức của chính phủ và các tương tác giữa các nhà ngoại giao, đại sứ và bộ ngoại giao của các quốc gia khác nhau. Đây được coi là công cụ chính cho các vấn đề hòa bình và an ninh vì nó ảnh hưởng đến các cấu trúc quyền lực chính trị. Ngoại giao kênh I cũng có thể mang lại nhiều công nhận hơn cho các mục tiêu chính trị, tăng tính phù hợp với luật pháp quốc tế và các nguồn lực ủng hộ. Hậu phương chiến lược có nhiệm vụ cung cấp các nguồn lực, động viên, cổ vũ tinh thần các lực lượng vũ trang tác chiến trên một hướng chiến lược hoặc chiến trường nhằm đạt mục tiêu chiến lược nhất định; là nơi xây dựng và dự trữ tiềm lực chủ yếu cả về chính trị, kinh tế, quân sự và văn hóa, khoa học kỹ thuật được huy động cho các lực lượng vũ trang theo kế hoạch tác chiến chiến lược. Trong xung đột, tỉ lệ phụ nữ tham gia ít hơn vào vai trò đàm phán, ngoại giao trực tiếp thường thấp hơn nhiều so với nam giới. Phụ nữ thường được khắc họa như những người đóng góp "sau hậu trường", đóng góp cho sự thành công trong các chiến dịch.
Tại nhiều quốc gia Đông Nam Á, trước khi chịu sự thuộc địa của các nước phương Tây, văn hóa và tín nghĩa bản địa có nhiều đặc điểm đa dạng về giới như: + Tại Việt Nam, hoạt động hầu đồng được thực hiện bởi “đồng cô bóng cậu” - nữ cải nam trang theo căn các cậu Hoàng và ngược lại, nam cải nữ trang theo căn các thánh Mẫu hay Công chúa. Từ thế kỉ 20, trước ảnh hưởng của văn hóa phương Tây cùng "văn minh, tiến bộ", hầu đồng bắt đầu nhận chỉ trích là mê tín dị đoan. + Các xã hội Philippines tiền thuộc địa tôn kính các nhà lãnh đạo tinh thần Babaylan - được cho là sở hữu tính hai mặt về mặt tinh thần, thể hiện cả năng lượng nam tính và nữ tính. Babaylan có thể là nữ, nam, hoặc người liên giới tính. Những người này được cho là có khả năng triệu hồi linh hồn và các vị thần. Sau khi Đế quốc Tây Ban Nha đánh chiếm, Philippines chịu ảnh hưởng Công giáo, khiến phong tục này bị mai một. Trong khi phương Tây thường được định hình là nguyên mẫu của sự "hiện đại" và "tiến bộ" bởi các "bước tiến" về công nhận quyền LGBTQ+, thì phương Đông, trái lại, thường được hiểu là nơi lạc hậu và chưa phát triển cho quyền của người LGBTQ+. Nhiều học giả cho rằng cách định hình này đang sử dụng cách diễn đạt của chủ nghĩa thực dân.
M là một học sinh lớp 12 ở Việt Nam đối mặt với kỳ thi THPT quốc gia. M không có thành tích học tập hay ngoại khóa nổi bật và không có mục tiêu hay hoài bão cụ thể.
1. Wakanda is a small landlocked country in Africa. Million of years ago, a meteorite made of vibranium, the strongest substance in the universe, struck the continent of Africa, affecting the plant life around it. As time passed, The Wakandans used the metal to develop technology that was far more advanced than any other in the existence and a cloaking field to protect themselves. Wakanda is a tribal society, in which fives tribes settled. These fives tribes used to wage wars for the control of Vibranium. After that, one tribe emerged victorious and banded with three other tribes to form a government. Currently, the head of state is passed down in the royal family of the tribe in charge. However, this position can be challenged any time by anyone else from all five tribes in a ritual of physical altercation. By the time of the debate, suppose the world has been made aware of Wakanda's technological advancement and wealth. 2. In this debate, globalism refers to participation in international instituions of power. 3. In this debate, isolationism refers to complete withdrawal from international institutions of power
For the purpose of this debate, Wall-E is a robot made to find an nurture all forms of life. The Earth on which Wall-E lives was utterly destroyed by humanity due to their exploitation of natural resources. After that, humanity fled away in a spaceship. In the absence of humanity, recently, Earth has been purging itself of pollution, and life has been reemerging. Suppose that humanity cannot self-sustain for much longer on the spaceship or find a new habitalbe planet and that Wall-E is the only entity capable of saving them by returning them to Earth