Thư viện Kiến nghị Tranh biện Việt Nam

Chiến thuật Từ dưới lên là chiến thuật tập trung vào các dự án cấp địa phương tập trung vào sự phát triển của cộng đồng địa phương đó. Các quyết định thường được đưa ra, hoặc ít nhất là có sự ảnh hưởng từ người dân địa phương bị tác động trực tiếp bởi dự án đó. Chiến thuật Từ trên xuống là chiến thuật mà chính quyền trung ương lên kế hoạch, giám sát và thúc đẩy các kế hoạch phát triển.

Thuyết luân hồi là một khái niệm triết học và tôn giáo phổ biến trong nhiều tôn giáo Đông phương, như Ấn Độ giáo, Phật giáo, Kỳ Na giáo, và một số truyền thống khác. Thuyết này cho rằng linh hồn hoặc tinh thần của một người không chết sau khi thân xác chết đi mà thay vào đó sẽ tái sinh vào một cơ thể mới. Quá trình này được gọi là luân hồi. Các yếu tố chính của Thuyết luân hồi là tái sinh, nghiệp và mục tiêu giải thoát.

Trang thông tin 1: Lễ hội đâm trâu là một trong những nghi lễ truyền thống quan trọng của một số dân tộc thiểu số ở Việt Nam, như người Bana, người Ê Đê, người Gia Rai, và một số dân tộc khác ở miền núi phía Bắc Việt Nam. Đây là một nghi lễ mang đậm màu sắc văn hóa, tâm linh và có ý nghĩa rất lớn đối với cộng đồng. Lễ hội thường được tổ chức để cầu mong mùa màng bội thu, mưa thuận gió hòa, và sự thịnh vượng cho cộng đồng. Đây cũng là dịp để người dân bày tỏ lòng biết ơn đối với các vị thần linh, tổ tiên đã bảo vệ và phù hộ cho họ trong suốt một năm qua. Sau khi hoàn tất nghi lễ cúng bái, con trâu sẽ được buộc vào cột đâm trâu. Một người có kinh nghiệm, thường là người có địa vị trong làng, sẽ thực hiện nghi lễ đâm trâu. Trang thông tin 2: Nhiều tổ chức bảo vệ động vật và cá nhân cho rằng lễ hội đâm trâu là hành vi tàn nhẫn, bạo lực và gây đau đớn không cần thiết cho động vật. Các tổ chức như PETA và các nhóm bảo vệ quyền động vật khác đã nhiều lần lên tiếng kêu gọi chấm dứt lễ hội này, coi đó là một hành vi không phù hợp trong thế kỷ 21.

Trong mô hình đơn vị đại diện đa số (Single Member Plurality - SMP), mỗi cử tri chỉ được phép bầu chọn cho một ứng cử viên duy nhất từ khu vực bầu cử của họ, và ứng cử viên nhận được số phiếu cao nhất sẽ giành được ghế đại diện cho khu vực đó. Trong một nước được chia ra thành nhiều tỉnh bang, và trong từng tỉnh bang được chia ra thành nhiều quận bầu cử (ví dụ: Canada hiện đang có 338 quận bầu cử), và nhiều ứng cử viên thuộc nhiều đảng chính trị có thể tranh cử trong các quận này. Chỉ ứng viên có số phiếu ủng hộ lớn nhất là người chiến thắng (mỗi quận chỉ có một người). Những ứng cử viên nhận được số phiếu lớn thứ hai và thấp hơn không nhận được ghế. Ví dụ, nếu các ứng cử viên của Đảng Xanh về hai và sau các ứng cử viên của một đảng lớn hơn một khoảng cách rất suýt sao (như 49% và 51% tổng số phiếu bầu) ở tất cả các quận trong tỉnh bang, thì các ứng viên từ đảng lớn hơn vẫn sẽ giành được toàn bộ số ghế ở tỉnh bang đó, và những ứng viên từ Đảng Xanh, dù giành được số phiếu lớn, sẽ không được ghế nào. Mô hình đại diện tỷ lệ (Proportional Representation - PR) là một hệ thống bầu cử thay thế cho SMP. Số ghế mà một đảng nhận được được xác định dựa trên tỷ lệ số phiếu mà đảng có trong tổng thể cuộc bầu cử (thay vì bầu từ quận thì chỉ bầu một lần duy nhất trên phạm vi tỉnh bang). Mỗi tỉnh bang giữ nguyên số ghế hiện tại của mình. Ví dụ, nếu những ứng viên thuộc Đảng Xanh giành được 20% số phiếu trong một tỉnh bang, họ sẽ được trao 20% số ghế được phân bổ cho tỉnh bang đó, không quan trọng Đảng Xanh có chiếm đa số phiếu bầu hay không. Cũng như thế, một đảng lớn hơn có thể dành được 60% số phiếu bầu của tỉnh bang và từ đó có được 60% số ghế được trao cho tỉnh bang ấy.

Vì mục đích của trận tranh biện, xu hướng "phát triển kinh tế không giới hạn" đề cập đến việc niềm tin phổ biến và mục tiêu tăng trưởng kinh tế sẽ mang lại sự thịnh vượng cho tất cả mọi người, được phần lớn các chính trị gia, nhà kinh tế và thậm chí cả các tổ chức nhân quyền theo đuổi. Thông thường, tăng trưởng kinh tế thường được đo lường bằng các chỉ số kinh tế như tổng sản phẩm quốc nội (GDP). Tuy nhiên, tăng trưởng kinh tế không cho chúng ta biết gì về hậu quả sinh thái hoặc xã hội của các hoạt động kinh tế, như khai thác lực lượng lao động giá rẻ, cướp bóc tài nguyên thiên nhiên, tình trạng bất bình đẳng trong thu nhập và giàu nghèo, các công việc không được trả lương, phúc lợi xã hội,...

Cách mạng xanh là một giai đoạn chuyển giao công nghệ đã dẫn đến sự gia tăng đáng kể sản lượng nông nghiệp giữa thập niên 1940 và 1960. Công cuộc chuyển đổi này là kết quả của các chương trình nghiên cứu, mở rộng quy mô nông nghiệp, phát triển hạ tầng và ứng dụng hóa học như thuốc trừ sâu, phân bón cũng như các giống cây trồng mới cho năng suất cao, giúp sản lượng nông nghiệp theo kịp sự tăng trưởng dân số. Nhờ có Cách mạng Xanh mà tỷ lệ tử vong, suy dinh dưỡng ở trẻ em, đặc biệt ở các nước đang phát triển đã giảm đi đáng kể. Đồng thời, nông nghiệp trở thành một động lực quan trọng cho sự phát triển kinh tế ở nhiều quốc gia, thúc đẩy các ngành công nghiệp khác. Tuy nhiên, trong công cuộc mở rộng đất đai canh tác và phát triển kỹ thuật nông nghiệp, Cách mạng cũng đã làm suy giảm đa dạng sinh học, ảnh hưởng vô cùng lớn đến các loài động thực vật và hệ sinh thái. Sự phát triển của nông nghệ và sự dư thừa trong nông sản đã làm cho việc mua sắm trở nên dễ dàng hơn, dẫn đến thói quen tiêu dùng gia tăng.

Mô hình "Ngân hàng Trung ương Xanh" là khi ngân hàng trung ương sử dụng các công cụ chính sách tiền tệ của mình một cách độc lập để khuyến khích các hoạt động kinh tế thân thiện với môi trường. Ví dụ: các chương trình cho vay xanh có mục tiêu rõ ràng, lãi suất cho vay cao hơn đối với các ngân hàng thương mại cho các doanh nghiệp tác động tiêu cực tới môi trường, giảm lãi suất cho vay đối với các ngân hàng cung cấp tài sản thế chấp với lượng phát thải carbon nhỏ hơn so với mức yêu cầu và bắt buộc công bố các rủi ro khí hậu trong quá trình hoạt động, sản xuất của doanh nghiệp. Các chính sách có thể ảnh hưởng đến các mục tiêu tiền tệ truyền thống như duy trì tỉ lệ lạm phát ở mức ổn định, đảm bảo sự ổn định và tăng trưởng của thị trường tài chính, và các doanh nghiệp truyền thống.

Chính sách "Ưu tiên lao động nội địa" đối với doanh nghiệp nước ngoài bao gồm nhưng không giới hạn việc áp đặt hạn ngạch tuyển dụng cho lao động trong nước, hạn chế điều kiện sa thải, và tạo ra các áp lực mềm để doanh nghiệp dồn việc đầu tư phát triển kỹ năng, cơ hội nghề nghiệp cho lao động nội địa.

Đạo hiếu là lòng tôn kính và thực hiện một số bổn phận nhất định dù bất kể ra sao của một người dành cho người được coi là cha mẹ mình và những người đẻ ra cha mẹ mình.

Sự tham gia vào ngành nông nghiệp của các tập đoàn lớn có những đặc điểm sau: 1. Gia tăng sự hợp tác giữa các tập đoàn cung cấp các thiết bị nông nghiệp (thuốc trừ sâu, máy cày, drones,…) và các tập đoàn có hệ thống dữ liệu khách hàng lớn trong ngành. 2. Phát triển những ứng dụng và công nghệ thu thập thông tin nhằm đưa ra những hướng dẫn phù hợp cho người nông dân (ví dụ: phân tích chất lượng đất của thửa ruộng để tính ra lượng phân bón cần thiết). 3. Gia tăng thị phần một cách đáng kể trong phân đoạn phân phối thực phẩm. 4. Tích cực khuyến khích việc sử dụng máy móc và hoá chất đắt tiền và ưu tiên cung cấp các thiết bị cho những công ty nông nghiệp thay vì các hộ gia đình địa phương. Sự tham gia này vấp phải nhiều sự chỉ trích của nông dân địa phương do những cáo buộc các tập đoàn này lạm dụng quyền lực và sức mạnh độc quyền nhằm áp đặt giá

Kinh Thánh của đạo Công Giáo viết: "Sự gì Thiên Chúa đã kết hợp, loài người không được phân ly". Điều này nghĩa là hôn nhân là việc thiêng liêng được Thiên Chúa sắp đặt, nên người theo đạo Công Giáo sẽ không được quyền ly hôn theo khía cạnh tôn giáo.

"Lễ hội chọi trâu truyền thống Đồ Sơn có nguồn gốc từ tín ngưỡng thờ thần Điểm Tước Đại Vương, vị thần của non nước Đồ Sơn, được hình thành và phát triển qua nhiều thế kỷ, lưu truyền từ đời này qua đời khác và trở thành ""món ăn"" không thể thiếu trong đời sống tinh thần, tâm linh của người dân Đồ Sơn Một trong những đặc trưng cơ bản của Lễ hội chọi trâu Đồ Sơn là có sự giao thoa giữa yếu tố văn hóa nông nghiệp đồng bằng với những yếu tố văn hóa của cư dân ven biển, gắn liền với tục thờ cúng thủy thần và nghi lễ chọi, hiến sinh trâu, loài động vật thân thuộc với người nông dân." Tuy nhiên, gần đây những làn sóng kêu gọi bãi bỏ lễ hội này cũng nhận được sự hưởng ứng vô cùng mạnh mẽ.

DRAG (Dress Resembling A Girl - Ăn diện giống con gái) là một nét văn hóa trong cộng đồng LGBT, chủ yếu bao gồm những người đồng tính nam (không phải người chuyển giới) ăn mặc hoán giới thành nữ, trang điểm đậm và thể hiện những đặc điểm nữ tính thường được cường điệu hóa

Thế giới X là một thế giới chỉ có một nhóm người sinh sống. Ở thế giới này, không có sự tồn tại và phát triển của khoa học kĩ thuật, người dân có an ninh lương thực ở mức cơ bản, sẽ không có thảm họa liên quan đến biến đổi khí hậu, và sẽ không có chiến tranh. Người dân ở đây tuân theo vùng một loại văn hóa, cùng một tôn giáo, cùng một ngôn ngữ, và cùng một chủng tộc.

"Yass" là một từ lóng, xuất phát từ cụm từ "Yes, queen" trong cộng đồng LGBT+. Nó được sử dụng để bày tỏ sự ủng hộ, phấn khích hoặc đồng cảm với người khác. Từ này thường được sử dụng để đáp lại những hành động, ý kiến hoặc thành công đáng mừng của ai đó. “Gaslight” là một thuật ngữ xuất phát từ một bộ phim mang tên "Gaslight" (1944). Nó được sử dụng để chỉ một hành vi cố ý đánh lừa người khác bằng cách gây ra sự nghi ngờ vào sự tồn tại của sự thật. "Yasslight" là từ lóng kết hợp giữa “yass” và “gaslight”. Qua đó, “yasslight” chỉ việc khi một người ủng hộ, phấn khích hoặc đồng cảm với người thuộc cộng đồng LGBTQIA+ mặc dù thực tế họ không thật sự cảm thấy hoặc không chân thành trong việc này. Điều này có thể dẫn đến một sự khác biệt giữa những gì người đó thể hiện bên ngoài và cảm xúc thật sự của họ.

Chủ nghĩa môi trường nông (Shallow Environmentalism) cho rằng các vấn đề về môi trường có thể được giải quyết với các hệ thống, các tổ chức chính trị xã hội và kinh tế hiện có. Chủ nghĩa môi trường sâu (Deep Environmentalism) cho rằng cần thay đổi hoàn toàn cấu trúc chính trị, xã hội và kinh tế trong xã hội loài người thì mới giải quyết được vấn đề môi trường.