Thư viện Kiến nghị Tranh biện Việt Nam

PDA (public display of affection) chỉ những hành vi thể hiện tình cảm công khai, bao gồm và không giới hạn bởi nơi công cộng, mạng xã hội, v.v.

The Social Dilemma (2020) là một bộ phim của Netflix với nội dung xoay quanh cách các mạng xã hội điều khiển người dùng bằng quảng cáo và thu thập thông tin cá nhân của họ nhằm tối đa hóa lợi nhuận. Đồng thời, bộ phim cũng tố cáo cơ chế hoạt động của chúng ảnh hưởng nghiêm trọng đến tâm lý người dùng, gây nghiện và có thể trở thành các công cụ chính trị. Tuy nhiên, bộ phim nhận sự chỉ trích từ đại diện Facebook về việc nó không có sự thể hiện đa chiều và đã "ngó lơ toàn bộ nỗ lực của các công ty đã cảnh báo người dùng, cũng như giải quyết các vấn đề được khiếu nại".

Thể loại phim kinh dị về hình tượng người mẹ mô tả người mẹ trong các tình huống giả tưởng khác nhau mà khiến người mẹ có những hành vi kinh dị, bạo lực, gây sốc. Qua hoàn cảnh mà người mẹ chịu đựng và hành động kinh dị tương ứng, thể loại này bình luận về hoàn cảnh xã hội và đức tính của người mẹ nói riêng và người phụ nữ nói chung, Ví dụ: - Đối mặt với áp lực và sự trầm cảm, người mẹ đơn thân bị ma nhập, trở nên bạo lực với con mình. Sau cùng, bà thoát khỏi nó nhờ con trai (The Babadook, Kent). - Khi bà ngoại nhà Graham mất, người mẹ nghệ sĩ và gia đình cô ấy phát hiện dòng máu mang quyền năng, sự hắc ám, và nỗi đau chảy trong huyết mạch người phụ nữ. Kết phim, cái xác không đầu của người bà và mẹ tôn thờ cái đầu của người con gái trên một mannequin nam, cho rằng đó là Ác Quỷ và “sửa lại cơ thể nữ” cho hắn. (Hereditary, Aster) - Đối mặt với cái chết của con, người mẹ già trong Mother (Bong) báo thù kẻ giết con mình một cách tàn nhẫn. Khi con nuôi bà chết, người mẹ nuôi, vốn lớn lên mồ côi, thấy những hồn ma trẻ mồ côi và cuối cùng rời bỏ cuộc sống (The Orphanage, Bayona). - Những bộ phim khác: Psycho (Hitchcock), Coraline (Selick), A Tale of Two Sisters (Kim), Get Out (Peele), 28 Weeks Later (Fresnadillo), Goodnight Mommy (Franz, Fiala).

Tính đến năm 2021, Quảng Ninh là một trong những địa phương có dự án lấn biển nhiều nhất (hơn 40 dự án) với diện tích lên tới hàng ngàn hécta, góp phần quan trọng đưa Quảng Ninh trở thành một trong những địa phương có tốc độ phát triển kinh tế - xã hội nhanh nhất cả nước. Các dự án lấn biển không chỉ giúp cho quỹ đất được mở rộng mà giúp ứng phó với thực trạng biển đang ngày một ăn sâu vào đất liền. Tuy nhiên, cùng với đó là mặt trái khi suốt thời gian qua, UNESCO không ít lần đưa ra cảnh báo đối với vịnh Hạ Long về những tác động môi trường, cảnh quan do ảnh hưởng của việc lấn biển, phát triển kinh tế và du lịch quá “nóng”.

Thuyết tương đối văn hóa là lý thuyết cho rằng hệ thống các niềm tin, giá trị hay thực hành văn hóa của một nhóm người nên được đánh giá trong bối cảnh của riêng văn hóa đó. Theo thuyết này, không có một tiêu chuẩn tuyệt đối hay sự thực phổ quát nào mà chúng ta có thể dùng để đo lường hoặc đánh giá tất cả các văn hóa. Thay vào đó, thuyết tương đối văn hóa nhấn mạnh rằng mỗi văn hóa có quan điểm và lối sống riêng biệt nên được tôn trọng và hiểu theo từng trường hợp cụ thể. Dựa vào đó, những gì có thể được xem là đúng hay sai, đạo đức hay phi đạo đức có thể khác biệt khi đặt trong các bối cảnh văn hoá khác nhau. Khác với thuyết tương đối văn hóa, chủ nghĩa phổ quát khẳng định các nguyên tắc hay tiêu chuẩn phổ quát có tồn tại và có thể được áp dụng cho tất cả các văn hóa và xã hội. Người theo chủ nghĩa phổ quát tin rằng có những giá trị đạo đức, đức hạnh và quyền con người nhất định thuộc về bản chất của con người, bất kể người đó đến từ nền văn hóa nào. Theo chủ nghĩa phổ quát, có những quyền và nguyên tắc cơ bản nên được duy trì và bảo vệ trên toàn cầu, bất kể các nền văn hoá có khác biệt tới đâu.

Chủ nghĩa vị tại trong bối cảnh nghiên cứu lịch sử có hai đặc điểm chính: (1) diễn giải quá khứ thông qua góc nhìn của xã hội hiện tại và (2) định hướng nghiên cứu tập trung vào các vấn đề trong thời kỳ đương đại thay vì các vấn đề trong các thời kỳ lịch sử cách xa hiện tại.

"Theo nhà tâm lý học Lawrence Kohlberg, hậu quy ước (post convention) là giai đoạn cao nhất của quá trình trưởng thành đạo đức của con người khi ý thức đạo đức của trẻ được xác định theo các nguyên tắc và giá trị trừu tượng hơn. Trẻ được giáo dục để tin rằng luật lệ và quy định là cần thiết, song cần bị loại bỏ nếu đi ngược với quan điểm của chung về tự do và công lý. Trong tinh thần của kiến nghị này, hệ thống hậu quy ước là hệ thống giáo dục cho trẻ thách thức các chuẩn mực và quy tắc xã hội để tự hình thành đạo đức riêng. "

Đây là năm 2050 và loài người đã tìm ra cách để tải ý thức của chúng ta lên một phần mềm giả lập cuộc sống được chạy bởi các máy chủ. Tất cả mọi thứ được cảm nhận gần như giống với cuộc sống thật trên "kiếp sau kỹ thuật số" này. Bạn sẽ có thể lưu giữ tất cả những kỷ niệm, nhận thức trong suốt khoảng thời gian sống, và cả việc tương tác với những người đang sống thông qua thực tế ảo hoặc các ứng dụng mạng xã hội (nghĩa là bạn hoàn toàn có thể có một cuộc gọi trong thời gian thực với những người đang sống). Tuy nhiên, để có thể truy cập vào phần mềm giả lập cuộc sống này, bạn phải ở mức độ nhất định vẫn còn sống (nếu như bạn đã chết trước khi lựa chọn truy cập vào phần mềm thì bạn không thể tải bản thân lên được) và phải ở một mức độ giàu có nhất định để truy cập phần mềm và các tiện ích bổ sung sau này của nó (có thể được trả bởi con cháu ở thế hệ sau trong gia đình). Bạn không thể kiếm thêm tiền khi bạn đã ở trên phần mềm giả lập nhưng bạn có thể sống vĩnh viễn -- điều này có nghĩa là gia đình của người cháu cố nội của bạn vẫn phải trả tiền cho các chi phí.

Kể từ sau cuộc cách mạng năm 1979, Chính phủ Iran coi việc mang hijab là một biểu tượng tôn giáo và chính trị để duy trì chế độ thần quyền và yêu cầu phụ nữ bắt buộc mang hijab. Một trong những mục tiêu của chính quyền Tổng thống Iran Amini Khamenei là bảo vệ "truyền thống và văn hóa" Iran. Ông tin rằng đảm bảo phẩm giá quốc gia sẽ giúp Iran tránh khỏi các can thiệp từ phương Tây, đặc biệt là Mỹ. Tuy nhiên, hiện nay, tình hình an ninh quốc gia Iran đang bị đe dọa nghiêm trọng. Ngày 16 tháng 9 năm 2022, sự ra đi vĩnh viễn của Mahsa Amini đã dấy lên những cuộc biểu tình đòi quyền của phụ nữ Iran. Sự tham gia của cuộc biểu tình lần này chứng kiến số lượng tăng của cả nam giới và nhiều người đến từ đa dạng tầng lớp xã hội, cũng như sự ủng hộ từ quốc tế. Ngoài việc đòi quyền bình đẳng, các cuộc biểu tình còn kêu gọi lật đổ chính quyền Iran. Các quốc gia trên thế giới cũng kêu gọi lên án chính quyền Iran. Ngày 22 tháng 9, Mỹ đã tuyên bố trừng phạt "cảnh sát đạo đức" và một số lãnh đạo Iran.

Phong trào F.I.R.E (Financial Independence, Retire Early) là một xu hướng trong xã hội, khuyến khích mọi người nên làm việc thật chăm chỉ, sống vội vàng và tiết kiệm phần lớn thu nhập của họ để nghỉ hưu sớm và hưởng thụ.

Từ thời công xã nguyên thuỷ, khi con người tạo ra của cải dư thừa, một số cá nhân đã chiếm hữu của chung làm của riêng. Hành động này được gọi là "tư hữu" và là nguồn gốc của sự phân chia giai cấp, giàu - nghèo trong xã hội.

Ngoại giao chiến lang được đặc trưng với việc các nhà ngoại giao Trung Quốc sử dụng các luận điệu đối đầu, cũng như việc các nhà ngoại giao này tăng cường việc sẵn sàng phản bác lại những lời chỉ trích về Trung Quốc và tranh cãi của tòa án trong các cuộc phỏng vấn và trên phương tiện truyền thông xã hội. Đó là sự khác biệt với chính sách đối ngoại của Trung Quốc trước đây, vốn tập trung vào hoạt động hậu trường, tránh tranh cãi và ủng hộ luận điệu hợp tác quốc tế, được minh chứng bằng châm ngôn rằng Trung Quốc "phải che giấu sức mạnh của mình" trong ngoại giao quốc tế.

Infoslide 1: Cao, ôi! cao vời vợi, những cánh rừng mục nát đã qua cả thiên thu, tiếng thác ngàn đời đổ trong dòng vĩnh cửu; nơi khe núi quanh co, gió đạp gió sao mà mãi mê cuồng, mà mãi hoang lạnh. Nước từ trời biếc gieo mình xuống vực thẳm, đá kề tai người rì rầm chuyện hồng hoang; những vách núi đen rịn lệ bên đường vắng một linh hồn cổ xưa cất dài tiếng tiếng thở than. Dòng nước cuồng quay giữa vực sâu hoắt, mây không xích trôi về cõi vô cùng; hỗn loạn trong thanh bình, bóng tối trong ánh sáng, đập, từng đập, nhịp nhàng một linh hồn. Phản chiếu một dung nhan, nhận cùng một nguồn cội, chẳng khác đâu, muôn cánh hoa nở trên cùng một nhánh. Ôi! những mật tự của Đại Khải Huyền, những dấu thiêng của cõi đời vĩnh viễn: của những khắc đầu, và những khắc cuối, của mọi giây trong những miền ở giữa, và của những điều không bao giờ cùng tận. (Dịch từ The Simplon Pass bởi William Wordsworth) Infoslide 2: Hãy lên đường về Ấn Độ, hỡi linh hồn! Hãy làm sáng tỏ những huyền thoại Á Đông, những cổ tích nguyên sơ của nhân loại. Không chỉ riêng các ngươi, mà cả những chân lý kiêu hãnh của thế gian; không phải chỉ riêng các ngươi, mà cả những sự thật của khoa học hiện đại. Và còn cả những huyền thoại của thời hồng hoang, những truyền thuyết của Á châu, của Phi châu; những dòng sáng tinh thần phóng vút trông xa; những giấc mộng chưa từng bị xích buộc; những kinh sách và huyền sử lặn sâu vào vực thẳm; những cốt truyện táo bạo của thi nhân; những tôn giáo cổ xưa nhất của loài người. Ôi những ngôi đền đẹp hơn hoa huệ, đang bừng sáng trong ánh mặt trời đang lên! Ôi những huyền thoại khước từ điều đã biết, thoát khỏi vòng giam giữ của những gì muôn thuở, để mà bay vút lên tận thiên không! Ôi những tòa tháp rực rỡ và siêu việt, chóp tháp đỏ như hoa hồng, dát vàng lấp lánh! Những tháp đài bất tử của huyền thoại, được dựng nên từ những giấc mơ hữu hạn của con người! Ta cũng đón nhận các ngươi, trọn vẹn như đón nhận mọi điều khác; ta cũng ca ngợi các ngươi, bằng tất cả niềm hân hoan. Hành trình về Ấn Độ! Kìa, hỡi linh hồn! Ngươi chẳng thấy ý chỉ của Thượng Đế ngay từ thuở ban đầu sao? Rằng mặt đất này phải được nối liền, được giăng kín bằng những mạng lưới liên kết; rằng các dân tộc phải trở thành láng giềng, phải kết hôn và trao nhau hoa cưới; rằng đại dương phải được vượt qua, khoảng cách phải được kéo lại gần; rằng mọi miền đất phải được hàn, phải được gắn thành một và một. Ta hát lên một tín ngưỡng mới: Hỡi những vị thuyền trưởng, những người du hành, và những kẻ đi khai phá Bài ca này ngân lên cho các ngươi; hỡi những kỹ sư, kiến trúc sư, và những người thợ máy Bài ca này cũng ngân lên vì các ngươi. Bởi công trình của các ngươi không chỉ vì thương mại, không chỉ vì chuyên chở; mà nhân danh Thượng Đế, và vì chính ngươi, hỡi linh hồn. (Dịch từ Passage O Soul to India! bởi Walt Whitman)

Kí sinh trùng (Parasite) là một bộ phim điện ảnh của Hàn Quốc kể về một gia đình 4 người sống nghèo khó trong một căn hầm cũ kỹ. Họ làm công việc gấp vỏ hộp để sống qua ngày, sống cuộc sống không no đủ, chật chội và hôi hám. Người con trai út trong nhà vô tình được giới thiệu làm gia sư cho một gia đình giàu có; sau đó phát sinh lòng tham và tìm mọi cách (giả bằng cấp, hãm hại những người làm cũ) để đưa những người còn lại trong gia đình mình vào làm trong gia đình này. Họ đã tận dụng lúc gia đình chủ nhà đi vắng để tận hưởng cuộc sống xa hoa tạm thời và phát hiện nhiều bí mật ở căn nhà này. Ở cao trào phim, một cuộc đụng độ hỗn loạn đã xảy ra. Người con gái của gia đình nghèo bị đâm chết, cậu con trai bị tổn thương não nặng và cả gia đình này không còn làm trong ngôi nhà giàu kia nữa. Dựa vào cái kết của phim, người cha trong gia đình nghèo khó đã may mắn trốn thoát sau khi đâm chết chủ nhà giàu trong cuộc hỗn loạn và tiếp tục sống "kí sinh" trong căn hầm bí của ngôi nhà đó - ngày ngày chờ đợi đến đêm để ăn đồ ăn và dùng các thiết yếu của gia đình người giàu. Chỉ có người con trai còn sống phát hiện bí mật này thông qua việc quan sát kí hiệu mã morse từ ngôi đèn của căn hầm.

"Thành phố London, Anh được quy định là một Vùng Khí thải Tối thiểu (Ultra Low Emission Zone). Theo đó, mọi phương tiện cá nhân có xả thải trên một tiêu chuẩn nhất định phải trả một khoản phí nhất định mỗi ngày để di chuyển trong phạm vi thành phố. VD: Xe hơi cá nhân máy xăng dưới tiêu chuẩn EURO 4 và máy dầu dưới tiêu chuẩn EURO 6 phải trả £12.50 để di chuyển trong phạm vi thành phố mỗi ngày. Xe mô tô và xe tay ga dưới tiêu chuẩn EURO 3 phải trả £12.50 để di chuyển trong phạm vi thành phố mỗi ngày."

Năm 1942, Ba Lan nằm dưới sự kiểm soát của Đức Quốc Xã. Janusz Korczak là một bác sĩ nhi khoa, nhà văn và là nhà giáo dục lỗi lạc, người đã dành cả đời mình để điều hành một trại trẻ mồ côi Do Thái. Ông là người tiên phong thiết lập lý thuyết về quyền trẻ em và phương pháp giáo dục tôn trọng tâm lý thực chất của đứa trẻ. Khi Đức Quốc Xã ra lệnh trục xuất toàn bộ 200 đứa trẻ trong trại mồ côi của ông đến trại tập trung Treblinka để sát hại, lực lượng kháng chiến Ba Lan đã chuẩn bị sẵn một hộ chiếu giả và một con đường trốn thoát an toàn dành riêng cho Korczak vì họ tin rằng trí tuệ và các tác phẩm giáo dục trong tương lai của ông có giá trị khổng lồ đối với nhân loại sau chiến tranh. Lúc này, Korczak đứng trước hai lựa chọn: 1. Chấp nhận trốn thoát: Sống sót để tiếp tục nghiên cứu, viết các cuốn sách nền tảng về giáo dục nhi khoa và cứu giúp hàng triệu đứa trẻ khác trong tương lai dài hạn của nhân loại. Tuy nhiên, 200 đứa trẻ mồ côi sẽ phải lên đoàn tàu đến Treblinka một mình trong sự hoảng loạn tột độ. 2. Từ chối trốn thoát: Chấp nhận bước lên đoàn tàu tử thần cùng bọn trẻ. Sự có mặt của ông giúp 200 đứa trẻ không sợ hãi, ông sẽ nắm tay và hát cho chúng nghe cho đến những giây phút cuối cùng trong phòng hơi độc. Tuy nhiên, toàn bộ các công trình giáo dục chưa hoàn thiện của ông sẽ vĩnh viễn mất đi.

PactePacted transitions (chuyển đổi có thương lượng) là quá trình chuyển đổi từ chế độ độc tài quân sự sang dân chủ thông qua đàm phán giữa các elites của chế độ cũ (đặc biệt là quân đội) và lực lượng đối lập ôn hòa, nhằm đảm bảo một quá trình chuyển đổi hòa bình, có kiểm soát thay vì lật đổ bằng bạo lực. Những quá trình này thường bao gồm các thỏa thuận chính trị giữa hai bên, diễn ra dần dần để tránh sự sụp đổ đột ngột của nhà nước, đồng thời đi kèm với các điều khoản ân xá (amnesty) dành cho quân đội và quan chức chế độ cũ, đặc biệt liên quan đến các vi phạm nhân quyền. d transitions (chuyển đổi có thương lượng) là quá trình chuyển đổi từ chế độ độc tài quân sự sang dân chủ thông qua đàm phán giữa các elites của chế độ cũ (đặc biệt là quân đội) và lực lượng đối lập ôn hòa, nhằm đảm bảo một quá trình chuyển đổi hòa bình, có kiểm soát thay vì lật đổ bằng bạo lực. Những quá trình này thường bao gồm các thỏa thuận chính trị giữa hai bên, diễn ra dần dần để tránh sự sụp đổ đột ngột của nhà nước, đồng thời đi kèm với các điều khoản ân xá (amnesty) dành cho quân đội và quan chức chế độ cũ, đặc biệt liên quan đến các vi phạm nhân quyền.

Trước đây, thăm viếng mộ phần được coi là một cuộc "hành hương". Các nghĩa trang thường nằm biệt lập ở vùng ngoại ô yên tĩnh, tách rời khỏi nhịp sống hối hả. Để thực hiện nghi thức, người thân phải đầu tư nhiều công sức, thời gian và vượt qua những trở ngại về địa lý. Dưới áp lực của đô thị hóa, một làn sóng "Tiện lợi hóa" đã xuất hiện, đưa không gian của người quá cố vào thẳng trung tâm đời sống thường nhật. Trong trận tranh biện này, "Sự tiện lợi hóa" được hiểu là quá trình loại bỏ các rào cản về khoảng cách địa lý và nỗ lực vật lý, biến việc tưởng niệm trở thành một hoạt động nhanh chóng, dễ tiếp cận và diễn ra thường xuyên trong nhịp sống hàng ngày. Một số ví dụ bao gồm: - Hầm mộ tự động hóa: Tại các tòa nhà cao tầng trong thành phố, việc viếng thăm được vận hành như một dịch vụ tức thời. Khi người thân quẹt thẻ từ, hệ thống băng chuyền và cánh tay robot sẽ tự động truy xuất hũ cốt từ kho lưu trữ ngầm, đưa đến bàn thờ chung trong chưa đầy một phút. Tại đây, màn hình điện tử sẽ tự động hiển thị di ảnh tương ứng để người thân chiêm bái. - Tưởng niệm kỹ thuật số: Các ứng dụng di động và camera giám sát trực tiếp cho phép thực hiện nghi lễ cúng bái từ xa. Việc tưởng niệm giờ đây có thể diễn ra ngay trên điện thoại vào giờ nghỉ trưa hoặc khi đang di chuyển.