Thư viện Kiến nghị Tranh biện Việt Nam

- Đạo lý Chủ nô - Nô lệ" là một quan điểm biện chứng triết học đạo đức của Nietzsche. - "Đạo lý Chủ nô" cho rằng “sức mạnh là lẽ phải,” đại diện các giá trị như vị kỷ, tham vọng, quyết đoán, đấu tranh, thách thức đạo đức chung của xã hội với quan điểm cá nhân, đề cao cái tôi cá nhân. Ngược lại, "Đạo lý Nô lệ" hướng tới những giá trị như tính khiêm cung và từ tâm, khiêm tốn, đồng cảm, vị tha, biết ơn và hài lòng những gì đang có, tuân thủ quy tắc đạo đức xã hội sẵn có, loại bỏ cái tôi. - Theo quan điểm của Nietzsche, con người nên đi theo "Đạo lý Chủ nô" thay vì "Đạo lý Nô lệ."

Trong trận tranh biện này, mô hình "đóng cửa" đề cập đến một lối sống trong đó các cá nhân bảo vệ bản thân nhiều hơn, không thể hiện cảm xúc nhiều và có xu hướng không tiết lộ thông tin cá nhân về bản thân. Ngược lại, mô hình “cởi mở” đề cập đến lối sống trong đó các cá nhân tự do bày tỏ cảm xúc, có xu hướng chia sẻ thông tin cá nhân với người quen và bạn bè (ngay cả khi không thân thiết) và dễ bị tổn thương hơn về mặt cảm xúc.

Chủ nghĩa Phản Khuyến Sinh (anti-natalism) tin rằng con người, trong bất kì hoàn cảnh nào, không nên sinh đẻ. Chủ nghĩa Phản khuyến sinh là một góc nhỏ của triết học hiện đại, đặt ra ý tưởng: Nếu cuộc đời này vốn là bể khổ, thì liệu sự tồn tại có thật sự là hạnh phúc hơn việc chưa bao giờ từng sinh ra?, và Cuộc đời có đáng sống không? Một đại diện tiêu biểu cho Chủ nghĩa Khuyến sinh là Raphael Samuel, người đã đâm đơn kiện cha mẹ ra tòa vì đã sinh anh ta ra mà không có sự đồng thuận của anh. Anh không phải là một kẻ bất hạnh hay chán đời đến mức không thiết sống, với một cuộc sống không có gì đáng phàn nàn, nhưng anh vẫn cảm thấy không có lý do gì phải sống, và không muốn có mặt trên đời.

Xung đột quân sự giữa Nhà nước Israel và Hamas tại dải Gaza kéo dài từ năm 2006, là một phần của xung đột Israel - Palestine. Trong tư tưởng của Hamas, xung đột với Israel được coi là một cuộc "thánh chiến" (jihad), là bổn phận của mọi người Hồi giáo để tuân theo những lời răn của Thiên Chúa. Theo đó, mọi người tử vong trong xung đột với Israel đều được coi là liệt sĩ.

Cầu thủ X là một cầu thủ xuất sắc hàng đầu của nền bóng đá Việt Nam. Với khả năng chuyên môn tốt và phong độ ổn định, cầu thủ X đã được mời sang thi đấu cho một câu lạc bộ có tiếng tại Nhật Bản. Tuy nhiên, vì tính chất cạnh tranh và sự chênh lệch về mặt kĩ năng so với các cầu thủ Nhật Bản, cầu thủ X có rất ít cơ hội để được ra sân thi đấu chính thức tại Nhật Bản. Hiện tại, có rất nhiều câu lạc bộ bóng đá trong nước đang muốn mời cầu thủ X quay trở về Việt Nam thi đấu cho giải vô địch quốc gia.

Chủ nghĩa vị tại trong bối cảnh nghiên cứu lịch sử có hai đặc điểm chính: (1) diễn giải quá khứ thông qua góc nhìn của xã hội hiện tại và (2) định hướng nghiên cứu tập trung vào các vấn đề trong thời kỳ đương đại thay vì các vấn đề trong các thời kỳ lịch sử cách xa hiện tại.

Trong trận tranh biện này, khoa học đã phát triển đủ để con người có thể tạo ra một loại thuốc giúp người sử dụng trường sinh bất lão mà không có tác dụng phụ.

Diễm tình ca là một quyển sách của Kinh Thánh kể về đôi tình nhân trẻ sống ở Jerusalem vào thời của vua Solomon. Họ yêu nhau say đắm ngay từ lần gặp đầu tiên, và mỗi người đều coi đối phương là người đức hạnh và đẹp đẽ nhất trên thế giới. Do ngoại cảnh, họ không bao giờ gặp lại nhau và đoàn tụ trong suốt câu chuyện, tuy nhiên tình yêu của họ không bao giờ cạn kiệt.

(1) Epicureanism argued that pleasure was the chief good in life. Hence, Epicurus advocated living in such a way as to derive the greatest amount of pleasure possible during one’s lifetime, yet doing so moderately in order to avoid the suffering incurred by overindulgence in such pleasure. Emphasis was placed on pleasures of the mind rather than on physical pleasures. Unnecessary and, especially, artificially produced desires were to be suppressed. Since the political life could give rise to desires that could disturb virtue and one’s peace of mind, such as a lust for power or a desire for fame, participation in politics was discouraged. Further, Epicurus sought to eliminate the fear of the gods and of death, seeing those two fears as chief causes of strife in life. Epicurus actively recommended against passionate love, and believed it best to avoid marriage altogether. He viewed recreational sex as a natural, but not necessary desire that should be generally avoided. (2) Epicurus laid great emphasis on developing friendships as the basis of a satisfying life. While the pursuit of pleasure formed the focal point of the philosophy, this was largely directed to the “static pleasures” of minimizing pain, anxiety and suffering. ""When we say . . . that pleasure is the end and aim, we do not mean the pleasures of the prodigal or the pleasures of sensuality, as we are understood to do by some through ignorance, prejudice or wilful misrepresentation. By pleasure we mean the absence of pain in the body and of trouble in the soul. It is not by an unbroken succession of drinking bouts and of revelry, not by sexual lust, nor the enjoyment of fish and other delicacies of a luxurious table, which produce a pleasant life; it is sober reasoning, searching out the grounds of every choice and avoidance, and banishing those beliefs through which the greatest tumults take possession of the soul."""