Moji Motions

"Kazakhstan là quốc gia không giáp biển lớn nhất thế giới nằm ở Trung Á, có biên giới dài với Nga và Trung Quốc. Sau khi Liên Xô tan rã năm 1991, Kazakhstan trở thành quốc gia độc lập, nhưng vẫn giữ mối quan hệ chặt chẽ với Nga về nhiều mặt: kinh tế, an ninh, năng lượng và văn hóa. Hiện tại, Kazakhstan Là thành viên của nhiều tổ chức do Nga dẫn dắt như Tổ chức Hiệp ước An ninh Tập thể - liên minh quân sự hay Liên minh Kinh tế Á-Âu, có sự phụ thuộc kinh tế lớn vào xuất khẩu dầu khí qua Nga và hệ thống đường ống của Nga cũng như có dân số người Nga chiếm khoảng 15-20%. Tuy nhiên, trong vài năm gần đây khi Nga bị cô lập vì chiến tranh tại Ukraine, Kazakhstan bắt đầu đa dạng hóa quan hệ đối ngoại, tăng cường hợp tác với phương Tây (Mỹ, EU) và các tổ chức quốc tế. Tổng thống Tokayev đã nhiều lần khẳng định Kazakhstan tôn trọng toàn vẹn lãnh thổ các nước. Việc này bao gồm như không giới hạn như: Tăng hợp tác thương mại, năng lượng, đầu tư với EU, Mỹ, giảm phụ thuộc an ninh vào Nga; tăng tập huấn quân sự hoặc trao đổi với NATO/UN,...."

Việt Nam hiện duy trì cách tiếp cận “không cấm nhưng không công nhận” hôn nhân cùng giới theo Luật Hôn nhân và Gia đình 2014, do đó các cặp đôi cùng giới không thể đăng ký kết hôn và không được hưởng các quyền pháp lý gắn với hôn nhân, bao gồm việc cùng đứng tên làm cha mẹ hợp pháp. Trong thực tế, một số gia đình đồng giới vẫn cùng nuôi dưỡng trẻ em, nhưng pháp luật hiện hành thường chỉ công nhận một người là phụ huynh hợp pháp. Điều này dẫn đến các tranh luận về quyền giám hộ, đại diện pháp lý và bảo vệ quyền lợi của trẻ, bao gồm các vấn đề cụ thể như: quyền đại diện pháp lý trong các giao dịch hoặc tranh chấp liên quan đến trẻ; quyền thừa kế tài sản; cũng như quyền tiếp tục chăm sóc và nuôi dưỡng trẻ trong trường hợp người phụ huynh hợp pháp qua đời hoặc mất khả năng chăm sóc. Tại phiên thảo luận về Dự án Luật Hộ tịch (sửa đổi) tháng 4/2026, Đại biểu Quốc hội Dương Minh Ánh đã đề xuất xem xét việc công nhận đầy đủ cả hai người nuôi dưỡng trong gia đình đồng giới trên giấy tờ hộ tịch, nhấn mạnh mục tiêu bảo vệ quyền lợi của trẻ em, ngay cả khi chưa có sự thay đổi về công nhận hôn nhân. Tuy nhiên, trong hệ thống pháp luật Việt Nam, các quyền liên quan đến con cái thường gắn chặt với chế định hôn nhân. Trên thế giới, nhiều quốc gia như Hà Lan, Canada và Mỹ đã công nhận hôn nhân đồng giới trước khi mở rộng đầy đủ quyền làm cha mẹ. Mặc dù Luật Hộ tịch và Luật Hôn nhân & Gia đình là hai hệ thống pháp luật riêng biệt, thế nhưng Luật Hộ tịch chỉ chủ yếu đóng vai trò ghi nhận và quản lý các quan hệ nhân thân, trong khi nhiều quyền liên quan đến gia đình, con cái và cha mẹ trong thực vẫn gắn chặt với quan hệ hôn nhân được pháp luật công nhận. Hiện tồn tại hai hướng tiếp cận chính: một là ưu tiên giải quyết các vấn đề thực liên quan đến quyền lợi của trẻ em; hai là cho rằng việc thay đổi cần bắt đầu từ công nhận hôn nhân để làm nền tảng pháp lý cho các quyền liên quan.

Chị H là 1 người phụ nữ 25 tuổi xinh đẹp, có chồng là anh V đã 65 tuổi và bé Na 3 tuổi. Cuộc sông của chị H đang vô cùng tẻ nhạt vì anh V đã già và không còn tình cảm mãnh liệt với chị, dù anh vô cùng tử tế. Tuy nhiên, cuộc sống của chị H bỗng tươi sáng trở lại do tình cờ gặp anh K là người yêu cũ (chia tay vì hoàn cảnh khó khăn) và hai người bắt đầu qua lại với nhau trong bí mật dưới danh nghĩa đối tác làm ăn và khó bị phát hiện. Chị H sinh trưởng trong một gia đình Công giáo truyền thống. Theo đạo Công giáo, ly hôn không được chấp nhận và thường nhận nhiều sự chỉ trích từ gia đình họ hàng. Cũng theo giáo lý Công giáo, ngoại tình là một tội nghiêm trọng.

Có hai trường phái triết học về tình yêu để lý giải khi nào chúng ta có tình yêu cho một người. Quan điểm tình yêu dựa trên phẩm chất cho rằng một người chỉ nên yêu một người khác khi họ thực sự trân trọng những phẩm chất nội tại của người đó, ví dụ như sự tử tế, trí thông minh, ngoại hình ưa nhìn của họ; tôi yêu bạn vì bạn là người như thế nào. Quan điểm tình yêu dựa trên sự gắn bó cho rằng một người chỉ nên yêu một người khác khi giữa họ đã hình thành những trải nghiệm chung và từ đó có sự gắn kết; tôi yêu bạn vì những gì chúng ta đã cùng trải qua.

Vào năm 2013, trong một buổi họp báo trên máy bay từ Rio de Janeiro về Vatican, Giáo hoàng Phanxicô được hỏi về một linh mục có xu hướng đồng tính. Ngài trả lời: “Nếu một người đồng tính đang tìm kiếm Thiên Chúa và có thiện chí, thì tôi là ai mà phán xét họ?” (Who am I to judge?). Câu nói này được giới truyền thông quốc tế ca ngợi là bước ngoặt về thái độ mục vụ của Giáo hoàng – thể hiện sự khoan dung, giảm nhẹ tính phán xét truyền thống của Giáo hội Công giáo đối với cộng đồng LGBT đồng thời thể hiện xu hướng hạn chế các phát ngôn can thiệp vào các vấn đề tranh cãi toàn cầu của Giáo Hội. Tuy nhiên, Giáo hoàng Phanxicô không thay đổi giáo lý chính thức của Giáo hội, vốn vẫn bảo thủ về hôn nhân và hành vi tình dục.

Trong tương lai, Trái Đất đã dần kiệt quệ về tài nguyên thiên nhiên, liên tục gặp thiên tai và dần trở nên không thể sinh sống được. Cách duy nhất để nhân loại tồn tại là phải tìm ra một hành tinh phù hợp mới dể chuyển tới. NASA đã tìm ra một hành tinh phù hợp (các yếu tố về khí quyển, nguồn nước, địa chất, …), nhưng chỉ có tỉ lệ phù hợp là 50%. A là một cựu phi hành gia đã làm việc và cống hiến hết mình cho NASA. Vì vậy, mối quan hệ của anh với gia đình rất tồi tệ: Con gái của A cả đời đã không được gặp anh, người vợ của A đã mất mà A không thể có mặt vì đang làm nhiệm vụ ở trạm vũ trụ. Vì vậy, con gái của A tuy hiểu cho anh nhưng vẫn căm thù anh. A sau khi xong nhiệm vụ ở trạm vũ trụ, A đã ngay lập tức quay về Trái Đất và xin nghỉ hưu để hàn gắn mối quan hệ cho con. Tuy mới chỉ nghỉ hưu được 3 năm và mối quan hệ với con vẫn chưa kịp hàn gắn lại, anh đã được NASA thông báo về việc họ tìm ra một hành tinh phù hợp với tỉ lệ phù hợp là 50%, nhưng họ cần anh thăm dò để nghiên cứu và xác định nhân loại có thể sống ở hành tinh đó hay không. Đồng thời, NASA thông báo rằng anh là phi hành gia cuối cùng đang tồn tại, vì những phi hành gia khác đều đã mất trong khi đang làm nhiệm vụ và anh là niềm hi vọng cuối của họ.