Moji Motions

“Phi thực dân hóa tri thức” (decolonizing knowledge) là khái niệm dùng để chỉ quá trình xem xét và thách thức sự thống trị của các hệ tư tưởng, lối diễn giải và hệ thống kiến thức được hình thành chủ yếu bởi các cường quốc phương Tây trong thời kỳ thuộc địa và hậu thuộc địa. Những người ủng hộ quan điểm này cho rằng nhiều lĩnh vực như lịch sử, quan hệ quốc tế, phát triển, địa lý hay học thuật toàn cầu hiện nay vẫn phản ánh góc nhìn phương Tây như một chuẩn mực phổ quát, trong khi kinh nghiệm, cách hiểu và hệ quy chiếu của các xã hội ngoài phương Tây thường bị xem nhẹ và không được nhận sự chú ý và nguồn lực để phát triển.

Trong Dự thảo sửa đổi "Luật Hiến, lấy, ghép mô, bộ phận cơ thể người và hiến, lấy xác" công bố mới đây, Bộ Y tế Việt Nam đã đề xuất cho phép cơ sở y tế lấy mô, tạng của người đã đăng ký hiến sau khi họ qua đời mà không cần thêm sự đồng ý của gia đình.

Nhà ở xã hội là nhà ở có sự hỗ trợ của nhà nước dành cho các đối tượng ưu tiên (người thu nhập thấp, công nhân, cán bộ) thuê hoặc mua với giá ưu đãi. Mục đích là để đảm bảo an sinh xã hội, giúp người dân ổn định chỗ ở, không vì mục đích lợi nhuận. Hiện nay chính sách nhà ở xã hội ở Việt Nam vẫn đang gặp rào cản về giá. Giá bán nhà ở xã hội ở các đô thị lớn vẫn quá cao (20 - 30 triệu VNĐ/m²), vượt xa khả năng chi trả của của đại đa số người dân lao động trung bình. Hơn nữa, nguồn cung nhà ở xã hội hiện nay đang thiếu hụt so với nhu cầu. Đa số dự án nằm ở vùng ven đô, xa nơi làm việc và thiếu cơ sở hạ tầng (trường học, giao thông), làm giảm tính hấp dẫn và tiện ích với người lao động. Ngoài ra, quy trình xét duyệt nhà ở xã hội hiện tại đang gặp vấn đề thiếu minh bạch, tạo điều kiện cho tình trạng trục lợi chính sách. Điều này làm mất đi cơ hội tiếp cận của những người thực sự cần hỗ trợ

Việt Nam đang gấp rút chuẩn bị các bước để thực hiện chủ trương sáp nhập tỉnh thành, hướng tới giảm số lượng đơn vị hành chính cấp tỉnh từ 63 xuống còn 34. Đây không chỉ là một cuộc cải cách hành chính thông thường, mà là bước đi chiến lược nhằm tinh gọn bộ máy quản lý, tối ưu hóa nguồn lực và tạo đà cho phát triển bền vững trong bối cảnh mới. Theo dự thảo Nghị quyết của Ủy ban Thường vụ Quốc hội do Bộ Nội vụ chủ trì soạn thảo, cả nước sẽ có 11 đơn vị hành chính cấp tỉnh được giữ nguyên trạng là Hà Nội, Huế, Lai Châu, Điện Biên, Sơn La, Cao Bằng, Lạng Sơn, Quảng Ninh, Thanh Hóa, Nghệ An và Hà Tĩnh. 52 địa phương còn lại, bao gồm 4 thành phố trực thuộc Trung ương là TP HCM, Hải Phòng, Đà Nẵng và Cần Thơ thuộc diện phải sắp xếp.

Bắt đầu từ ngày 3/6/2024, 4 ngân hàng quốc doanh bao gồm BIDV, Vietcombank, Vietinbank, Agribank trực tiếp bán vàng miếng mang thương hiệu Công ty TNHH MTV Vàng bạc đá quý Sài Gòn. Người dân chỉ được phép mua 1 lượng vàng, không được phép bán lại cho ngân hàng. Ngân hàng Trung Ương Việt Nam lý giải rằng việc bán vàng trên là nhằm tăng cung vàng cho thị trường, giảm áp lực từ việc giá vàng tăng liên tục trong thời gian vừa qua. Tuy nhiên, điều này vấp phải sự chỉ trích của các chuyên gia kinh tế do lo ngại về áp lực tỷ giá và sự gia tăng của hiện tượng "vàng hóa".

- Đạo lý Chủ nô - Nô lệ" là một quan điểm biện chứng triết học đạo đức của Nietzsche. - "Đạo lý Chủ nô" cho rằng “sức mạnh là lẽ phải,” đại diện các giá trị như vị kỷ, tham vọng, quyết đoán, đấu tranh, thách thức đạo đức chung của xã hội với quan điểm cá nhân, đề cao cái tôi cá nhân. Ngược lại, "Đạo lý Nô lệ" hướng tới những giá trị như tính khiêm cung và từ tâm, khiêm tốn, đồng cảm, vị tha, biết ơn và hài lòng những gì đang có, tuân thủ quy tắc đạo đức xã hội sẵn có, loại bỏ cái tôi. - Theo quan điểm của Nietzsche, con người nên đi theo "Đạo lý Chủ nô" thay vì "Đạo lý Nô lệ."

Chủ nghĩa Phản Khuyến Sinh (anti-natalism) tin rằng con người, trong bất kì hoàn cảnh nào, không nên sinh đẻ. Chủ nghĩa Phản khuyến sinh là một góc nhỏ của triết học hiện đại, đặt ra ý tưởng: Nếu cuộc đời này vốn là bể khổ, thì liệu sự tồn tại có thật sự là hạnh phúc hơn việc chưa bao giờ từng sinh ra?, và Cuộc đời có đáng sống không? Một đại diện tiêu biểu cho Chủ nghĩa Khuyến sinh là Raphael Samuel, người đã đâm đơn kiện cha mẹ ra tòa vì đã sinh anh ta ra mà không có sự đồng thuận của anh. Anh không phải là một kẻ bất hạnh hay chán đời đến mức không thiết sống, với một cuộc sống không có gì đáng phàn nàn, nhưng anh vẫn cảm thấy không có lý do gì phải sống, và không muốn có mặt trên đời.