Moji Motions

Theo Lee Edelmen trong tác phẩm No Future, toàn bộ chính trị và xã hội loài người đều xoay quanh hình ảnh 'Đứa trẻ' (The Child). Mọi thứ chúng ta làm (tiết kiệm, bảo vệ môi trường, xây dựng luật pháp) đều được biện minh là 'vì thế hệ tương lai'. Theo Edelman, cộng đồng LGBTQ+ nên chấp nhận vị thế 'không có tương lai' để phá vỡ sự áp đặt của xã hội thay vì cố gắng chứng minh khả năng nuôi con tốt.

Theo Bộ luật Dân sự 2015, việc bồi thường thiệt hại tinh thần áp dụng khi tính mạng, sức khỏe, danh dự, nhân phẩm bị xâm phạm. Bồi thường thiệt hại tinh thần trước hết do các bên tự thỏa thuận; nếu không đạt được thì tòa án sẽ quyết định trong giới hạn luật định. Mức bồi thường có trần tối đa tùy loại thiệt hại, thường được tính theo số lần mức lương cơ sở (ví dụ: tối đa 50 lần với xâm phạm sức khỏe, 100 lần với xâm phạm tính mạng). Do đó, số tiền cụ thể không cố định mà phụ thuộc vào mức lương cơ sở tại thời điểm giải quyết và đánh giá của tòa án về mức độ tổn hại.

Hiện đang tồn tại một cỗ máy giúp mô phỏng cuộc sống và trải nghiệm của người đồng giới. Khi người dùng sử dụng, cỗ máy sẽ tạo ra các tình huống được tái tạo lại từ trải nghiệm của những người đồng tính một cách ngẫu nhiên.

“Quốc gia ma túy” (narco-state) là một quốc gia mà chính phủ bị các tập đoàn buôn ma túy chi phối hoặc ảnh hưởng mạnh, và hoạt động buôn bán ma túy trở thành một phần quan trọng trong nền kinh tế hoặc chính trị quốc gia. VD: Colombia, Venezuela, Mexico,…

Abraham – tổ phụ của đức tin, được Thiên Chúa ban cho một đứa con là Isaac khi ông đã rất già. Sau đó, Thiên Chúa thử thách lòng tin của Abraham bằng cách yêu cầu ông hiến tế chính con trai mình như một lễ vật thiêu. Khi Abraham chuẩn bị làm theo, Thiên Chúa ngăn lại vào phút chót, cho thấy rằng Abraham đã chứng minh được lòng tin tuyệt đối. Con cừu thay thế được dùng để tế lễ thay cho Isaac. Câu chuyện này thường được xem là minh chứng cho đức tin tuyệt đối và lòng vâng phục Thiên Chúa. Theo các tôn giáo (vd: Hồi giáo, Do Thái giáo, Công giáo...), Abraham không chỉ là tổ phụ của dân tộc Israel, mà là tổ phụ của tất cả những ai tin Thiên Chúa, dù họ là người Do Thái hay không.

Trong những năm gần đây, nhiều hoạt động tôn giáo đã được số hoá. Các cơ sở tôn giáo tổ chức lễ nghi thông qua livestream, cho phép tín đồ tham gia cầu nguyện, tụng kinh, hoặc nghe giảng pháp trực tuyến. Nhiều nền tảng kỹ thuật số và ứng dụng di động cũng ra đời, cung cấp dịch vụ như ghi danh cầu an, cầu siêu, hoặc đóng góp tài chính trực tuyến. Một số cộng đồng thậm chí còn xây dựng không gian tôn giáo trong thế giới ảo (như metaverse), nơi tín đồ có thể “tham dự” nghi lễ và giao lưu tâm linh mà không cần hiện diện trực tiếp. Những thực hành này ngày càng phổ biến, đặc biệt trong bối cảnh dịch bệnh và sự phát triển của công nghệ.

Gia đình hạt nhân điển hình bao gồm hai người là bạn đời và những đứa con. Ở một số quốc gia, một bộ phận quan trọng và có tiếng nói của phong trào LGBTQ+ đang tích cực theo đuổi việc xây dựng cuộc sống theo kiểu gia đình hạt nhân. Một số hình thức để đạt được mục tiêu này bao gồm xin con nuôi, nhờ mang thai hộ và các biện pháp hỗ trợ sinh sản khác.

"Yass" là một từ lóng, xuất phát từ cụm từ "Yes, queen" trong cộng đồng LGBT+. Nó được sử dụng để bày tỏ sự ủng hộ, phấn khích hoặc đồng cảm với người khác. Từ này thường được sử dụng để đáp lại những hành động, ý kiến hoặc thành công đáng mừng của ai đó. “Gaslight” là một thuật ngữ xuất phát từ một bộ phim mang tên "Gaslight" (1944). Nó được sử dụng để chỉ một hành vi cố ý đánh lừa người khác bằng cách gây ra sự nghi ngờ vào sự tồn tại của sự thật. "Yasslight" là từ lóng kết hợp giữa “yass” và “gaslight”. Qua đó, “yasslight” chỉ việc khi một người ủng hộ, phấn khích hoặc đồng cảm với người thuộc cộng đồng LGBTQIA+ mặc dù thực tế họ không thật sự cảm thấy hoặc không chân thành trong việc này. Điều này có thể dẫn đến một sự khác biệt giữa những gì người đó thể hiện bên ngoài và cảm xúc thật sự của họ.

Y Krur là một chàng trai người dân tộc Ê Đê nghèo, tuy nhiên Y Krur học rất giỏi. Y Krur đỗ vào một trường đại học Y hàng đầu tại Việt Nam. Sau khoảng thời gian học tập nỗ lực và chăm chỉ Y Krur được trao một suất học bổng du học Pháp hoàn toàn miễn phí đặc biệt dành cho sinh viên người dân tộc thiểu số tại Việt Nam. Sau 3 năm hoàn thành chương trình học tại Pháp, Y Krur trở thành một bác sĩ nổi tiếng có tay nghề cao. Y Krur nhận được rất nhiều lời mời đến từ các bệnh viện quốc tế với mức thu nhập hấp dẫn so với trung bình đời sống người dân. Trong khi đó bệnh viện tại quê nhà của Y Krur đang thiếu những bác sĩ có tay nghề cao.

Trong trận tranh biện này, sự bình thường hóa có thể trông như là không coi những trải nghiệm khó khăn về sức khỏe tâm thần là khác biệt so với những trạng thái tâm lý và trạng thái sức khỏe thể chất khác. Sự bình thường hóa chấp nhận mọi cảm xúc tiêu cực như trầm cảm, và lo lắng, như một trải nghiệm sức khỏe bình thường. Các phương pháp chữa lành có thể trông như là sự hỗ trợ từ bên ngoài, bao gồm nhưng không giới hạn việc tìm đến những môi trường tích cực để cảm thấy bớt tiêu cực hơn, và dịu đi vết thương tinh thần.

Các phong trào quyền nam giới bao gồm các nhóm và cá nhân tập trung vào vấn đề do xã hội hoặc chính phủ gây bất lợi, phân biệt đối xử với nam giới và trẻ em trai. Các mối quan tâm của phong trào quyền nam giới bao gồm nhưng không giới hạn đến sự ưu ái dành cho phụ nữ trong luật gia đình (quyền nuôi con, tiền cấp dưỡng và phân phối tài sản hôn nhân,..), sinh sản, bạo lực gia đình đối với nam giới, quân dịch bắt buộc, mạng lưới an sinh xã hội và các chính sách y tế,..v.v . Tuy nhiên, một số ý kiến cho rằng phong trào quyền nam giới là một phần của việc kỳ thị nữ giới và chống đối nữ quyền.

Băng đảng Churel là một băng đảng nữ giới giả tưởng lấy cảm hứng từ ma nữ Churel trong truyền thuyết của các nước Hồi giáo, vốn là linh hồn của những phụ nữ chết oan ức vì đàn ông, sau đó biến thành phụ nữ xinh đẹp để mê hoặc đàn ông và giết họ. Băng đảng Churel hoạt động một cách bí mật để đòi công bằng cho nữ giới tại Pakistan thông qua việc trừng phạt nhóm nam giới bạo lực nữ giới, đa thê hoặc ngoại tình. Băng đảng này có phương thức trả thù rất tàn bạo; tuy nhiên, truyền thông và đại chúng Pakistan nói chung không lên án việc này vì niềm tin tôn giáo và có thái độ khiếp sợ vì cho rằng đây chính là hiện thân của Churel trong truyền thuyết.