Thư viện Kiến nghị Tranh biện Việt Nam

"Tiếng gọi đích thực"" (one true calling) là một đam mê hay mục tiêu sống mà có giá trị định nghĩa sự tồn tại của con người.

Nỗi đau chung (Universal sufferings) chỉ những khó khăn, tổn thương, hệ quả mà nhiều người phải gánh chịu.

Y Krur là một chàng trai người dân tộc Ê Đê nghèo, tuy nhiên Y Krur học rất giỏi. Y Krur đỗ vào một trường đại học Y hàng đầu tại Việt Nam. Sau khoảng thời gian học tập nỗ lực và chăm chỉ Y Krur được trao một suất học bổng du học Pháp hoàn toàn miễn phí đặc biệt dành cho sinh viên người dân tộc thiểu số tại Việt Nam. Sau 3 năm hoàn thành chương trình học tại Pháp, Y Krur trở thành một bác sĩ nổi tiếng có tay nghề cao. Y Krur nhận được rất nhiều lời mời đến từ các bệnh viện quốc tế với mức thu nhập hấp dẫn so với trung bình đời sống người dân. Trong khi đó bệnh viện tại quê nhà của Y Krur đang thiếu những bác sĩ có tay nghề cao.

- Đạo lý Chủ nô - Nô lệ" là một quan điểm biện chứng triết học đạo đức của Nietzsche. - "Đạo lý Chủ nô" cho rằng “sức mạnh là lẽ phải,” đại diện các giá trị như vị kỷ, tham vọng, quyết đoán, đấu tranh, thách thức đạo đức chung của xã hội với quan điểm cá nhân, đề cao cái tôi cá nhân. Ngược lại, "Đạo lý Nô lệ" hướng tới những giá trị như tính khiêm cung và từ tâm, khiêm tốn, đồng cảm, vị tha, biết ơn và hài lòng những gì đang có, tuân thủ quy tắc đạo đức xã hội sẵn có, loại bỏ cái tôi. - Theo quan điểm của Nietzsche, con người nên đi theo "Đạo lý Chủ nô" thay vì "Đạo lý Nô lệ."

Đậu mùa là một loại bệnh truyền nhiễm nguy hiểm gây ra bởi vi-rút variola. Sau một quá trình triệt tiêu bắt đầu từ 1950, đậu mùa được tuyên bố hoàn toàn xóa sổ bởi Tổ chức Y Tế Thế Giới WHO năm 1980. Hiện chỉ còn 2 mẫu vi-rút đậu mùa còn tồn tại trên thế giới: 1 ở Mỹ và 1 ở Nga.

Trong trận tranh biện này, mô hình "đóng cửa" đề cập đến một lối sống trong đó các cá nhân bảo vệ bản thân nhiều hơn, không thể hiện cảm xúc nhiều và có xu hướng không tiết lộ thông tin cá nhân về bản thân. Ngược lại, mô hình “cởi mở” đề cập đến lối sống trong đó các cá nhân tự do bày tỏ cảm xúc, có xu hướng chia sẻ thông tin cá nhân với người quen và bạn bè (ngay cả khi không thân thiết) và dễ bị tổn thương hơn về mặt cảm xúc.

Chủ nghĩa Phản Khuyến Sinh (anti-natalism) tin rằng con người, trong bất kì hoàn cảnh nào, không nên sinh đẻ. Chủ nghĩa Phản khuyến sinh là một góc nhỏ của triết học hiện đại, đặt ra ý tưởng: Nếu cuộc đời này vốn là bể khổ, thì liệu sự tồn tại có thật sự là hạnh phúc hơn việc chưa bao giờ từng sinh ra?, và Cuộc đời có đáng sống không? Một đại diện tiêu biểu cho Chủ nghĩa Khuyến sinh là Raphael Samuel, người đã đâm đơn kiện cha mẹ ra tòa vì đã sinh anh ta ra mà không có sự đồng thuận của anh. Anh không phải là một kẻ bất hạnh hay chán đời đến mức không thiết sống, với một cuộc sống không có gì đáng phàn nàn, nhưng anh vẫn cảm thấy không có lý do gì phải sống, và không muốn có mặt trên đời.

Trong trận tranh biện này, sự bình thường hóa có thể trông như là không coi những trải nghiệm khó khăn về sức khỏe tâm thần là khác biệt so với những trạng thái tâm lý và trạng thái sức khỏe thể chất khác. Sự bình thường hóa chấp nhận mọi cảm xúc tiêu cực như trầm cảm, và lo lắng, như một trải nghiệm sức khỏe bình thường. Các phương pháp chữa lành có thể trông như là sự hỗ trợ từ bên ngoài, bao gồm nhưng không giới hạn việc tìm đến những môi trường tích cực để cảm thấy bớt tiêu cực hơn, và dịu đi vết thương tinh thần.