Thư viện Kiến nghị Tranh biện Việt Nam. Tra cứu kiến nghị từ các giải đấu và lưu lại để tập luyện.
95 kiến nghị phù hợpTừ 68 giải đấu
Trong khuôn khổ của trận tranh biện, việc coi một người đàn ông là “có tội cho đến khi được chứng minh là vô tội” có nghĩa là mặc định cho rằng đàn ông vốn dĩ không đáng tin cậy hoặc có xu hướng phân biệt đối xử với phụ nữ một cách tự nhiên, cho đến khi họ chứng minh được điều ngược lại.
Theo Lee Edelmen trong tác phẩm No Future, toàn bộ chính trị và xã hội loài người đều xoay quanh hình ảnh 'Đứa trẻ' (The Child). Mọi thứ chúng ta làm (tiết kiệm, bảo vệ môi trường, xây dựng luật pháp) đều được biện minh là 'vì thế hệ tương lai'. Theo Edelman, cộng đồng LGBTQ+ nên chấp nhận vị thế 'không có tương lai' để phá vỡ sự áp đặt của xã hội thay vì cố gắng chứng minh khả năng nuôi con tốt.
Năm 1919, Chính phủ Liên Xô phát động chiến dịch "Likbez" (Xóa sổ mù chữ) với quy mô chưa từng có trong lịch sử nhân loại. Tại các vùng bộ tộc du mục miền viễn đông và Trung Á, để đạt được mục tiêu phổ cập giáo dục khẩn cấp, chính quyền đã bắt buộc tách hàng triệu trẻ em bản địa khỏi gia đình và đưa vào các trường nội trú tập trung do nhà nước quản lý. Tại đây, trẻ em được nuôi ăn học miễn phí, dạy đọc viết và khoa học hiện đại, nhưng bị cấm tuyệt đối thực hành lối sống du mục, cấm nói tiếng bản địa và cấm tham gia các nghi lễ tôn giáo truyền thống của bộ tộc.
Trong loạt phim Toy Story, đồ chơi là những sinh vật có tri giác, mục đích của chúng là mang lại niềm vui và hạnh phúc cho trẻ em ở nhà trẻ Sunnyside. Tuy nhiên, những món đồ chơi này lại mong muốn có chủ nhân riêng. Lotso, người từng là đồ chơi quý nhất của chủ nhân cũ trước khi bị vứt bỏ và lãng quên, tin rằng "đồ chơi chắc chắn sẽ bị chủ nhân vứt bỏ dù sớm hay muộn" và "không có chủ nhân nghĩa là không có đau khổ". Hắn ta điều khiển và cai trị những món đồ chơi khác ở nhà trẻ Sunnyside với mục tiêu ngăn chặn đồ chơi trốn thoát khỏi nhà trẻ.
"Tại Trung Quốc, việc tham gia của trẻ vị thành niên vào các hoạt động tôn giáo có tổ chức nhìn chung bị kiểm soát và hạn chế ở nhiều mức độ khác nhau. Ở một số khu vực như Tân Cương, các quy định mang tính pháp lý đặt ra lệnh cấm rõ ràng, trong khi tại nhiều địa phương khác, các cơ quan quản lý áp dụng và diễn giải các quy định theo hướng hạn chế sự tham gia của trẻ em. Trong thực tế, các hạn chế này thường được thể hiện qua việc các cơ sở tôn giáo không tiếp nhận người dưới 18 tuổi, cũng như việc trẻ vị thành niên bị ngăn tham gia các hoạt động như lễ nghi tôn giáo, sinh hoạt thờ phượng, lớp học giáo lý hoặc các chương trình đào tạo tôn giáo."
Hợp tác nuôi con phi lãng mạn" (Platonic Co-parenting / Intentional Co-parenting) là mô hình gia đình tự nguyện, trong đó hai (hoặc nhiều) người trưởng thành quyết định cùng nhau tạo ra (thường qua thụ tinh nhân tạo - IVF) hoặc nhận nuôi một đứa trẻ, và cùng chia sẻ trách nhiệm nuôi dưỡng đứa trẻ đó, dù giữa họ hoàn toàn không có mối quan hệ tình cảm lãng mạn hay tình dục.
Cha mẹ mềm mỏng, là một phương pháp nuôi dạy con cái nhấn mạnh rằng cha mẹ nên đối xử với con cái và các vấn đề khác trong gia đình một cách điềm tĩnh và hoà nhã. Phương pháp này định hướng rằng cha mẹ nên ưu tiên trao đổi một cách bình đẳng và nhân nhượng với con, đề cao sự kiên nhẫn, và không sử dụng các hình thức trừng phạt răn đe.
Nguyên tắc quyền nơi sinh ("jus soli") là một nguyên tắc xác định quốc tịch của một người dựa trên nơi sinh của họ: bạn có quyền có quốc tịch của một quốc gia nếu bạn sinh ra trên lãnh thổ quốc gia đó. Các quốc gia áp dụng jus soli bao gồm Mỹ, Canada, Mexico, v.v. Nguyên tắc quyền huyết thống ("jus sanguinis") là một trong những nguyên tắc cơ bản của Luật Quốc tịch nhiều nước trên thế giới. Nội dung của nguyên tắc này có nghĩa là trẻ em sinh ra có quyền được mang quốc tịch của cha và/hoặc mẹ. Các quốc gia áp dụng jus saguinis bao gồm Việt Nam, Trung Quốc, Nhật Bản, v.v.
Cụm từ "turn the other cheek" (dịch: "đưa bên má còn lại") xuất phát từ Kinh Thánh, cụ thể trong Phúc Âm Mát-thêu 5:39, một phần của Bài Giảng Trên Núi của Chúa Giê-su: “Còn Thầy, Thầy bảo anh em: đừng chống cự người ác, trái lại, nếu bị ai vả má bên phải, thì hãy giơ cả má bên trái ra nữa.” Cụm từ này nhằm hướng tới (bao gồm nhưng không giới hạn) các thông điệp như sống khoan dung, từ bi và đối xử tử tế ngay cả khi bị xúc phạm hay đối xử bất công. Các con chiên được khuyến khích sống hòa giải, tin tưởng vào sự công bằng của Thiên Chúa thay vì tự mình tìm cách trả đũa.
"Sự lạc quan của Disney" trình bày một thế giới với: Thiện và ác rõ ràng. Song với đó, cái thiện luôn chiến thắng cái ác. "Sự lạc quan của Ghibli" trình bày một thế giới với: Không có cái ác thực sự và đạo đức là chủ quan. Song với đó, sự thỏa hiệp hòa bình cuối cùng là khả thi, nơi không bên nào nhất thiết phải chiến thắng.
Người nhập cư thế hệ thứ hai thường sinh ra và lớn lên ở đất nước mà bố mẹ họ nhập cư tới. Ví dụ cho một nghệ sĩ nhập cư thế hệ thứ hai sáng tác về quê hương của cha mẹ họ là nhà văn người Mỹ gốc Việt Ocean Vương. Vương sinh ra ở Hồ Chí Minh nhưng nhập cư tới Mỹ từ năm 2 tuổi. Tác phẩm tiểu thuyết đầu tay “Một thoáng rực rỡ ở nhân gian” của Vương khám phá danh tính Việt qua ký ức của mẹ và bà ngoại Vương. Tuy nhiên, tại thời điểm sáng tác, Vương chưa từng quay lại Việt Nam.
Trong phim "The Truman Show" (1998), Truman là một người đàn ông có một cuộc sống trung bình, với một công việc trung bình ổn định, gia đình ấm cúng và những người bạn thân thiết. Tuy nhiên, sự thật là cuộc đời Truman là một chương trình truyền hình, nơi mọi cư dân đều là diễn viên, các diễn biến cuộc đời anh đều được đạo diễn lên kịch bản, còn bản thân anh là nhân vật chính bị theo dõi và ghi hình chiếu sóng trực tiếp 24/7 từ khi còn rất nhỏ mà bản thân không hề hay biết. Trong bối cảnh trận tranh biện, trong khi mang thai Truman, cha mẹ của anh là một cặp đôi rất nồng nhiệt và hạnh phúc. Tuy nhiên, mẹ của anh vì mang thai mà không thể đi làm, còn cha anh làm một công việc lao động chân tay với mức lương không ổn định; và họ đang sống qua ngày bằng những đồng lương của một người. Họ còn đang gánh khoản nợ viện phí khổng lồ của cha Truman. Sau một tuần hạ sinh Truman, họ nhận được lời mời cho con của họ tham gia chương trình The Truman Show với tư cách là nhân vật chính. Bù lại, chương trình sẽ chi trả hết mọi khoản nợ viện phí của gia đình họ và chu cấp cho hai vợ chồng một công việc trung bình ổn định đến khi họ nghỉ hưu. Trong bối cảnh trận tranh biện này, Truman sẽ sống cả đời trong chương trình truyền hình "The Truman Show", cho đến khi ông mất vì bệnh tuổi già mà không hề hay biết về việc cuộc đời mình bị ghi hình trực tiếp 24/7.
“Ngôn ngữ trị liệu tâm lý” (therapy speak) đề cập đến việc mở rộng đáng kể việc sử dụng ngôn ngữ và khái niệm của tâm lý học cũng như y học vào đời sống hằng ngày, ra ngoài phạm vi học thuật. Điều này có thể bao gồm, nhưng không giới hạn ở việc: 1) sử dụng các thuật ngữ như “toxic” (độc hại) hay “gaslighting” (thao túng tâm lý) khi nói về các mối quan hệ, tình bạn hoặc tương tác trong những trường hợp thực tế không đáp ứng định nghĩa học thuật của các thuật ngữ này; 2) gọi sự thôi thúc muốn dọn dẹp là “OCD” (rối loạn ám ảnh cưỡng chế), hoặc việc tạm thời mất tập trung là “ADHD” (rối loạn tăng động giảm chú ý); 3) tham gia vào việc chẩn đoán tâm lý mang tính suy đoán đối với người khác, bao gồm cả nhân vật công chúng.
Trên mạng xã hội tồn tại các nhà tạo nội dung cho trẻ em nhằm thu hút sự chú ý của trẻ nhỏ. Cụ thể có những đơn vị sản xuất nội dung hàng loạt (nguyên văn: content farm) sử dụng thuật toán tự động hóa để tạo ra video và bài đăng với mục tiêu tối đa hóa lượt xem và doanh thu. Ví dụ các nhà tạo nội dung và nội dung được tạo ra bao gồm: kênh Cocomelon, các video nhạc trẻ em như Babyshark.