Thư viện Kiến nghị Tranh biện Việt Nam

Microcredit is the extension of very small loans to impoverished borrowers who typically lack collateral, steady employment, and verifiable credit history. These banks can implement high or low-interest rates without the intervention of the government.

The fashion industry is the second largest polluter in the world, only behind the oil industry. Thrifting means to go shopping at a thrift store, garage sale, or flea market where gently used items are sold at discounted prices. Thrifted items have been used by a previous owner, but are usually in good shape with enough life left to be useful to a new owner. There is a rising trend of gentrification of thrifting store in which middle-to-upper class of society started to buy clothes in thrifting store, which previously only been done massively by lower-to-middle class. The gentrification of thrifting store also results into the prominence of luxurious thrift carnival e.g., ThriftCon, GiveAway and many celebrities take part as the model and ambassador of such thrift stores.

The landlocked and mountainous Laos aims to become the "Battery of Southeast Asia" to boost its economy and escape its prolonged poverty by exporting hydropower electricity harnessed through its dams on the Mekong River system to its richer neighbours. The development plan was financed through loan grants from China and currently has 16 hydropower stations, Thailand, Cambodia, and Vietnam, as downstream (Lower Mekong) countries, are protesting against dams built in China and Laos (Upper Mekong) for contributing to the prolonged drought conditions in the entire Indochina region.

"""Băng qua dòng sông Rubicorn"" (Crossing the Rubicorn) chỉ sự kiện Julius Ceasar đã dẫn Quân đoàn 13 vượt dòng Rubicon, xuôi về thành La Mã ở phía Nam. Việc Ceasar dẫn quân vượt dòng sông Rubicon đồng nghĩa việc tuyên bố nội chiến với chính quyền hiện tại. Ngược lại, nếu ông không ""băng qua dòng sông Rubicon"" với quân đội của mình, sẽ không có cuộc nội chiến nào xảy ra. Trong suốt thời kì nội chiến do Julius Caesar gây ra, nhân dân La Mã sống trong hoàn cảnh cực khổ (tỉ lệ tội phạm gia tăng, cướp bóc, đói nghèo và thất nghiệp tràn lan...). Sau đó, Julius Ceasar đã giành chiến thắng và trở thành nhà độc tài của La Mã lúc bấy giờ. Ông đã tuyên bố là một kẻ độc tài suốt đời. Trong suốt thời kì trị vì của mình, ông đã cải cách La Mã, cải tổ hệ thống phân chia đất đai, tạo công ăn việc làm cho dân thường, đưa vào sử dụng lịch 365 ngày... Đây là một trong những thời kỳ La Mã mở rộng và hùng mạnh nhất. Tuy nhiên, sau cái chết của Julius Caesar, La Mã lại chìm vào hỗn loạn và nội chiến giữa phe ủng hộ và phản đối sự độc tài của ông, dẫn đến sự sụp đổ của Cộng hòa La Mã. Nếu Julius Caesar không trở thành vua, đời sống của người dân của Cộng hòa La Mã vẫn ở mức ổn định mặc dù chế độ cộng hòa (do hai nghị sĩ cùng làm chủ) cũng có một số vấn đề như ra quyết định dựa trên lợi ích nhóm của các quan chức, chính sách bị trì hoãn trong các trường hợp khẩn cấp do tranh giành quyền lực giữa các nhóm, bất đồng lợi ích nhóm gây ra khó khăn trong quản lý vùng lãnh thổ lớn của Rome... "

Từ thời công xã nguyên thuỷ, khi con người tạo ra của cải dư thừa, một số cá nhân đã chiếm hữu của chung làm của riêng. Hành động này được gọi là "tư hữu" và là nguồn gốc của sự phân chia giai cấp, giàu - nghèo trong xã hội.

Thuật ngữ "Chủ nghĩa lãng mạn" bắt nguồn từ từ tiếng Pháp "romaunt" (một câu chuyện lãng mạn được kể bằng câu thơ). Chủ nghĩa lãng mạn tôn vinh "những người bình thường" nguyên thủy và được đề cao, đồng thời coi thiên nhiên như một thế lực nguyên thủy và khuyến khích khái niệm biệt lập là cần thiết cho sự phát triển tinh thần và nghệ thuật. Chủ nghĩa lãng mạn đề cao sự mộng tưởng, tình cảm và sự tự do; coi trọng tính cá nhân và tính chủ quan để chống lại sự nhấn mạnh quá mức vào suy nghĩ logic, đồng thời cũng gắn bó chặt chẽ với sự xuất hiện của chủ nghĩa dân tộc mới được tìm thấy ở nhiều quốc gia sau Cách mạng Mỹ. Khi được đưa vào văn học, chủ nghĩa lãng mạn mang các đặc trưng bao gồm: tôn vinh thiên nhiên, tập trung vào cá nhân và tâm linh, tôn vinh sự cô lập và u uất, sự quan tâm đến người đàn ông bình thường, sự lý tưởng hóa phụ nữ, sự nhân cách hóa và các nguỵ biện thương cảm.

Trong nhiều tôn giáo, khái niệm "công lý sau cùng" được nhấn mạnh như một phương tiện để dạy mọi người rằng pháp luật thế gian không phải là cuối cùng và sau khi qua đời, những cá nhân có tội sẽ bị phán xét bởi Đấng sáng tạo của họ; trong phán quyết cuối cùng và quan trọng nhất.