Moji Motions

Bạn là một con mèo có sự nghiệp là một petfluencer trung bình. Bạn có một con sen yêu chiều, được cung cấp pate đầy đủ mỗi ngày. Bạn có bạn đời mèo và những đứa con ngoan. Sau một ngày quay video mệt mỏi, cả nhà mèo chìm vào giấc ngủ. Bạn nằm trên nêm êm ấm thỏa mãn với cuộc đời của mình, khi bạn lim dìm nhìn vào dĩa pate lấp lánh dưới ánh đèn mờ. Ánh đèn chập chờn, mọi thứ trong thực tế bắt đầu tan vỡ, bạn chợt thức tỉnh và nhận ra rằng hơn một nửa đời mèo mà bạn trải nghiệm đến hiện tại hoàn toàn là trí tưởng tưởng tạo nên trong lúc bạn hôn mê. Dù chỉ hôn mê 1 ngày trong thế giới hiện thực, những cảm nhận bạn có được ở thế giới mèo rất chân thật. Con người ở hiện thực của bạn là một nghệ sĩ vừa ra mắt công chúng. Bạn có tài năng, ngoại hình, và một sự nghiệp dự đoán là đầy triển vọng. Bạn làm việc để chăm lo cho gia đình yêu thương gồm ba mẹ và em trai thuộc tầng lớp trung lưu. Ở thời điểm hiện tại, bạn có thể thức tỉnh và hồi phục lại trạng thái bình thường.

(1) Trong xã hội Mỹ thập niên 1960, việc chăm sóc và nuôi dưỡng con cái chủ yếu được mặc định là trách nhiệm của phụ nữ. Nam giới được xã hội kỳ vọng và cho phép dành nhiều thời gian hơn cho hoạt động chính trị hay lý tưởng cá nhân, ngay cả khi điều đó đồng nghĩa với việc họ bỏ bê trách nhiệm gia đình. (2) Năm 1965, Norman Morrison, một nhà hoạt động phản chiến người Mỹ, đã tự thiêu trước Lầu Năm Góc năm để phản đối việc Mỹ xâm lược Việt Nam. Ông ra đi đột ngột, không báo trước, để lại vợ cùng ba con nhỏ. Anne - vợ ông - vốn cũng là người yêu chuộng hòa bình và từng tham gia biểu tình, vận động nhằm chấm dứt chiến tranh. Tuy nhiên, cái chết của Morrison đã để lại cú sốc tâm lý nặng nề cho bà và các con, một vết thương họ chưa bao giờ thực sự vượt qua được. (3) Trong khoảng thời gian Mỹ xâm lược Việt Nam, phụ nữ Việt Nam gánh chịu thiệt hại rất lớn, cả từ bạo lực trực tiếp lẫn gánh nặng xã hội ở hậu phương.

Xã hội hậu lao động là một xã hội trong đó bản chất của công việc đã được biến đổi một cách triệt để và việc làm truyền thống đã trở nên lỗi thời do sự tiến bộ công nghệ. Trong một xã hội hậu lao động, hầu hết mọi người sẽ không cần phải làm việc theo nghĩa truyền thống.

Bạn là một người trẻ quan tâm đến các tiến bộ xã hội (như quyền lợi các nhóm yếu thế, các phong trào xã hội...). Một ngày, bạn tỉnh dậy trong một thế giới nơi ký ức có thể được mua bán như tiền tệ. Trong thế giới giả tưởng này, công nghệ đã cho phép con người trích xuất, lưu trữ và truyền tải ký ức như một loại dữ liệu. Những ký ức này có thể được trải nghiệm lại thông qua thiết bị thần kinh (neural interface), cho phép người mua cảm nhận đầy đủ cảm xúc, hình ảnh và đau đớn như thể chính họ đã trải qua. Một ngành công nghiệp mới mang tên "thị trường đồng cảm" (empathy market) đã ra đời, nơi những ký ức – đặc biệt là những trải nghiệm chấn thương như chiến tranh, kỳ thị chủng tộc, bạo lực tình dục, hay nghèo đói – được rao bán trên các nền tảng trực tuyến. Các tập đoàn truyền thông, bảo tàng ký ức, nghệ sĩ tương tác và nhà sưu tập tư nhân là những khách hàng chính. Một ký ức càng "mạnh", càng hiếm hoặc gắn với sự kiện lịch sử lớn thì càng có giá cao.

Văn hóa cày cuốc (hustle culture) là tư tưởng xã hội cho rằng làm việc chăm chỉ, không ngừng nghỉ là chìa khóa thành công. Theo tư tưởng này, mọi người thường được khuyến khích làm việc quá giờ, ưu tiên công việc hơn nghỉ ngơi, và đo lường thành công bằng năng suất.

Phép màu kinh tế là cụm từ dùng để mô tả giai đoạn tăng trưởng kinh tế vượt bậc, nhanh chóng và bất ngờ của một quốc gia hoặc vùng lãnh thổ, thường sau một thời kỳ khó khăn như chiến tranh, khủng hoảng hay nghèo đói. Ví dụ: "Phép màu trên sông Hàn" Hàn Quốc, từ quốc gia nghèo sau chiến tranh, trở thành nền công nghiệp phát triển sau 35 năm. “Kỳ tích kinh tế hậu chiến” Nhật Bản trở thành nền kinh tế lớn thứ 2 thế giới vào cuối thập niên 80, sau khoảng 4 thập kỉ.

Giáo hoàng là người kế vị Thánh Phêrô và là người đại diện Thiên Chúa ở trần gian, Giáo hoàng có quyền tối thượng đối với Giáo hội Công giáo Rôma của mình trên khắp thế giới; là vị chủ chăn, người Cha tinh thần của toàn bộ hơn 1,3 tỉ người Công giáo Rôma. Giáo hoàng buộc phải là đàn ông và độc thân trong suốt phần đời. Trong bối cảnh của trận tranh biện này, Vị Giáo hoàng đương nhiệm vừa qua đời và Mật nghị hồng y được tiến hành để bầu ra vị Giáo hoàng mới. Do điều kiện thắng cử khó khăn (2/3 tổng phiếu bầu) và xảy ra nhiều mâu thuẫn giữa các hồng y do mỗi người đều mắc một vấn đề liên quan đến đạo đức (tham quyền lực, có con riêng...), Mật nghị bị kéo dài và ảnh hưởng đến niềm tin của các giáo dân. Cuối cùng, Hồng y H, người đạo đức nhất, được bầu làm Giáo hoàng. Tuy nhiên, H là một người liên giới tính (có cả bộ phận sinh dục nam và tử cung), và thông tin này có khả năng bị truyền ra ngoài

Trong phạm vi trận tranh biện này, thế giới Pa Kaio vận hành theo cách sau: xã hội được chia thành các nhóm khác nhau dựa trên những đặc điểm tính cách chủ đạo như dũng cảm, thông minh, nhân hậu, trung thực, v.v. Mỗi nhóm có một vai trò cụ thể trong xã hội. Những người thuộc nhóm Dũng cảm sẽ đảm nhận nhiệm vụ bảo vệ và duy trì an ninh, trong khi nhóm Thông minh tập trung vào giáo dục và nghiên cứu khoa học. Những cá nhân có tính cách Nhân hậu sẽ phụ trách các lĩnh vực liên quan đến chăm sóc sức khỏe và phúc lợi cộng đồng, còn những người thuộc nhóm Trung thực sẽ đảm nhận các công việc liên quan đến luật pháp và công lý. Khi thanh thiếu niên đến độ tuổi trưởng thành, họ sẽ làm bài kiểm tra để xác định đặc điểm nổi trội nhất của mình. Dựa trên kết quả, họ sẽ được phân vào nhóm tương ứng với tính cách của mình. Một khi đã được phân vào nhóm, họ không thể thay đổi và phải cam kết gắn bó với vai trò của mình suốt đời.

Triết gia X đã chọn sống trong cô độc và nghèo khó cả đời mình để viết về những tư tưởng của bản thân, về luân lý, thực trạng xã hội thời bấy giờ,... Những tư tưởng của ông đều không được người đương thời đón nhận. Tuy vậy, điều này sớm đã được X dự đoán từ trước vì ông tin rằng chỉ sau khi ông mất đi, những người thời đại sau này mới cảm nhận và hiểu rõ được giá trị trong triết lý mà ông mang lại. Y là người đến từ tương lai, đã quay về và gặp mặt triết gia X khi các tác phẩm của ông mới ra mắt, kể cho ông nghe về việc những tư tưởng của ông đã và đang đóng góp vào sự phát triển của thế giới hiện đại ra sao. Y đưa ra đề nghị sẽ cung cấp cho ông một cuộc sống sung túc về của cải, vật chất từ giờ đến cuối đời như một lời tri ân cho những đóng góp của ông với nhân loại trong tương lai.

"Kiếm tiền để cho đi" là một triết lý cho rằng cách tốt nhất để tạo ra thay đổi là kiếm được thu nhập cao và quyên góp phần lớn số tiền đó cho các tổ chức từ thiện hiệu quả. "Làm việc để tối đa hóa tác động xã hội" là cách tạo ảnh hưởng tích cực thông qua công việc trực tiếp, ví dụ như làm trong các tổ chức phi lợi nhuận hoặc khởi nghiệp xã hội, dù thu nhập thường thấp hơn."

The letters of last resort contain orders on what action to take if an enemy nuclear strike has both destroyed the government and has also killed or otherwise incapacitated both the prime minister and their designated "second person" of responsibility, typically a high-ranking member of the cabinet such as the deputy prime minister or the first secretary of state. If the orders are carried out, the action taken could be the last official act of the government. For the sake of this debate, we shall assume that the two options are to retaliate with nuclear weapons, or to not retaliate. We are explicitly not considering options that foist off decision-making to another actor (like the submarine commander, or another nation).

A Karmic Score refers to a point system that measures your good and bad deeds. Points are given for any physical action a person undertakes. The Karmic Score weighs out the weight of each action and assigns a score which is accurate to each action. If your good deeds outnumber your bad deeds, your score will be a positive number, while if your bad deeds outnumber your good deeds, your score will be a negative number.