Thư viện Kiến nghị Tranh biện Việt Nam

Thế giới loài người 50 năm tiếp theo là nơi những vấn đề hiện tại của loài người như chiến tranh, nạn đói và ô nhiễm môi trường, ... chỉ càng ngày càng trở nên trầm trọng. Lúc này, Thần Gấu xuất hiện. Thần Gấu tiết lộ với nhân loại rằng, Thần Gấu chính là vị thần toàn năng tạo ra mọi thứ và có khả năng thay đổi thực tại. Thần Gấu cho loài người lựa chọn: Thần có thể giải quyết tất cả vấn đề của nhân loại cũng như tạo ra một thế giới dư dả nơi ai cũng có phần của mình. Tuy nhiên, Thần Gấu sẽ lấy đi khả năng sinh sản của loài người, có nghĩa đây là thế hệ cuối cùng của nhân loại. Loài người chỉ có 2 lựa chọn: chấp nhận hoặc từ chối đề nghị của Thần Gấu.

Thẩm quyền của Tòa án Hình sự Quốc tế là truy tố các cá nhân phạm tội diệt chủng, tội ác chống lại loài người, tội ác chiến tranh và tội xâm lược. "Thẩm quyền bổ sung" thể hiện nguyên tắc rằng các quốc gia, thay vì Tòa án Hình sự Quốc tế (ICC), sẽ được ưu tiên tiến hành xử lý các vụ án trong phạm vi thẩm quyền của quốc gia đó. Nguyên tắc này có nghĩa là Tòa án Hình sự Quốc tế sẽ đóng vai trò bổ sung, nhưng không thay thế quyền tài phán quốc gia. ICC chỉ tiến hành truy tố một cá nhân nếu các quốc gia không sẵn sàng (unwilling) hoặc không có khả năng (unable) truy tố. Do đó, nếu các cuộc điều tra hoặc tố tụng hợp pháp tại quốc gia của tội phạm đó đã diễn ra hoặc đang diễn ra, ICC sẽ không khởi tố. Nguyên tắc này được áp dụng bất kể kết quả của các tố tụng quốc gia ra sao. Ngay cả khi một cuộc điều tra khép lại mà không có cáo buộc hình sự nào được đưa ra hoặc nếu một người bị cáo buộc được tuyên trắng án tại tòa án quốc gia, ICC cũng sẽ không truy tố cá nhân đó về tội danh liên quan, miễn là các thủ tục tố tụng quốc gia là hợp pháp.

The concept of ‘banality of evil’ claims that most perpetrators of great acts of evil are ordinary people, with no motive other than promoting their own advancement in society. Under this concept, perpetrators do not have to be "radically evil" and can be responsible for atrocities through their common acts or omissions.

Trong trận tranh biện này, khoa học đã phát triển đủ để con người có thể tạo ra một loại thuốc giúp người sử dụng trường sinh bất lão mà không có tác dụng phụ.

Diễm tình ca là một quyển sách của Kinh Thánh kể về đôi tình nhân trẻ sống ở Jerusalem vào thời của vua Solomon. Họ yêu nhau say đắm ngay từ lần gặp đầu tiên, và mỗi người đều coi đối phương là người đức hạnh và đẹp đẽ nhất trên thế giới. Do ngoại cảnh, họ không bao giờ gặp lại nhau và đoàn tụ trong suốt câu chuyện, tuy nhiên tình yêu của họ không bao giờ cạn kiệt.

Với sự phát triển của công nghệ và số lượng gia tăng người dùng tham gia vào các ""vũ trụ ảo"", các hành vi tội phạm trên mạng cũng tăng lên và vượt ra khỏi những tội phạm mạng đã được quy định (như ""biểu đạt thù ghét"" hay ""đánh cắp thông tin"". Điển hình như việc một phụ nữ người Anh bị tấn công tình dục ở Horizon Venues of Meta vào đầu năm 2022 hay một người dùng bị đánh đập tập thể trong thế giới ""Second Life"". Được biết Meta - ""Metaverse"" hay Second Life là một thế giới ảo 3D, nơi mà người dùng có thể tương tác với nhau qua ""avatar"" tự tạo của họ.

(1) Epicureanism argued that pleasure was the chief good in life. Hence, Epicurus advocated living in such a way as to derive the greatest amount of pleasure possible during one’s lifetime, yet doing so moderately in order to avoid the suffering incurred by overindulgence in such pleasure. Emphasis was placed on pleasures of the mind rather than on physical pleasures. Unnecessary and, especially, artificially produced desires were to be suppressed. Since the political life could give rise to desires that could disturb virtue and one’s peace of mind, such as a lust for power or a desire for fame, participation in politics was discouraged. Further, Epicurus sought to eliminate the fear of the gods and of death, seeing those two fears as chief causes of strife in life. Epicurus actively recommended against passionate love, and believed it best to avoid marriage altogether. He viewed recreational sex as a natural, but not necessary desire that should be generally avoided. (2) Epicurus laid great emphasis on developing friendships as the basis of a satisfying life. While the pursuit of pleasure formed the focal point of the philosophy, this was largely directed to the “static pleasures” of minimizing pain, anxiety and suffering. ""When we say . . . that pleasure is the end and aim, we do not mean the pleasures of the prodigal or the pleasures of sensuality, as we are understood to do by some through ignorance, prejudice or wilful misrepresentation. By pleasure we mean the absence of pain in the body and of trouble in the soul. It is not by an unbroken succession of drinking bouts and of revelry, not by sexual lust, nor the enjoyment of fish and other delicacies of a luxurious table, which produce a pleasant life; it is sober reasoning, searching out the grounds of every choice and avoidance, and banishing those beliefs through which the greatest tumults take possession of the soul."""

The 'philosophy of water' comprises "H+H+O = H2O", which in detail means "Humility: water stays low in the river, yet it is a life-giving force; Harmony: water does not fight against its surroundings, it works with them to find a course; and Openness: water is open to change: gas, liquid, solid. It adapts and alters its form accordingly. The 'philosophy of fire' comprises opposite elements: Fierce, Insistent, Relentless, Exhaustive. It teaches one to develop a more rigid and firm sense of self that charges forward no matter what and burns all obstacles.