Thư viện Kiến nghị Tranh biện Việt Nam. Tra cứu kiến nghị từ các giải đấu và lưu lại để tập luyện.
148 kiến nghị phù hợpTừ 108 giải đấu
Giáo dục tại gia (homeschool) là hình thức dạy học cho con cái hay trẻ em tại nhà hoặc nhiều nơi khác ngoài trường học. Việc dạy học thường được tiến hành bởi phụ huynh, gia sư hoặc giáo viên trực tuyến, như là một giải pháp thay thế hợp pháp cho các trường công lập và tư thục.
Homeschooling, hay còn gọi là giáo dục tại nhà, là hình thức giáo dục trẻ em tại nhà thay vì cho trẻ đến trường học truyền thống. Trong homeschooling, cha mẹ hoặc người giám hộ sẽ đóng vai trò chính trong việc giáo dục con cái, thay thế cho giáo viên và nhà trường.Một số hình thức Homeschooling phổ biến bao gồm: Tự giáo dục, học theo nhóm, học trực tuyến hay kết hợp sử dụng các phương pháp trên.
Dự án "Sữa Kun cho em" được thực hiện bởi Công ty Sữa Quốc Tế IDP, là đơn vị đồng hành của Chương Trình "Thắp Sáng Ước Mơ Thiếu Nhi Việt Nam" do Hội Đồng Đội Trung Ương tổ chức. Với mỗi lượt chia sẻ kèm hashtag, doanh nghiệp này cam kết sẽ trao tặng 01 hộp sữa đến cho các em nhỏ vùng cao ở Cao Bằng, Bắc Kạn, Lào Cai, Yên Bái, Điện Biên, Bắc Giang, Thái Nguyên, Hải Dương, Bắc Ninh. Ở giai đoạn đầu của dự án, Sữa Kun đã đạt được nửa triệu lượt chia sẻ kèm hashtag, tương đương với gần nửa triệu hộp sửa cho trẻ em vùng cao.
"Cảm xúc" là những nhân vật được nhân hóa, bao gồm Vui Vẻ, Buồn Bã, Giận Giữ. Ghê Tởm và Sợ Hãi. Những cảm xúc có vai trò hành chính và vận hành trong đầu một con người, điều khiển cách họ phản ứng và phản hồi với những tình huống xung quanh. Đội ngũ cảm xúc có 1 cảm xúc chủ đạo làm người lãnh đạo đội ngũ, mỗi cảm xúc có một chức năng riêng biệt và góp phần nào đó trong việc quản trị não bộ. Vì mục đích trận tranh biện, Vui vẻ (Joy) ưu tiên tạo ra khoảnh khắc và phản ứng vui vẻ. Ghê tởm (Disgust) bày tỏ sự không thích, phản đối, và đánh giá đối với những thứ không vừa ý hoặc không phù hợp.
Mô hình "hạnh phúc trì hoãn" nhấn mạnh vào việc chuẩn bị cho trẻ một tuổi trưởng thành thành công, bao gồm cả việc tập trung vào thành tích và kỷ luật trong học tập hoặc ngoại khóa. Mô hình "hạnh phúc tắp lự" của việc nuôi dạy con cái, có sự nhấn mạnh vào việc "để trẻ em là trẻ em", bao gồm cả việc tập trung vào thời gian chơi và niềm vui cá nhân của trẻ.
Anh X và anh Y là một cặp đôi đồng tính nổi tiếng ở trên mạng, được mọi người biết đền nhiều và nhận được nhiều hợp đồng quảng cáo. Trước thềm tháng tự hào, anh X tuyên bố sẽ không tham gia.
1. Người trong tôn giáo "Nhân chứng Jehovah" không cho phép nhận hoặc truyền máu cho dù là vì mục đích cứu người vì họ tin máu là sự sống và ngoài Đức Chúa Trời ra không ai có quyền kiểm soát sự sống. 2. Bạn là cha mẹ trong gia đình theo Nhân chứng Jehovah. Con của bạn vừa trải qua tai nạn và hiện đang trong tình trạng có thể dẫn đến biến chứng nguy hiểm đến tính mạng nếu không được truyền máu kịp thời.
DRAG (Dress Resembling A Girl - Ăn diện giống con gái) là một nét văn hóa trong cộng đồng LGBT, chủ yếu bao gồm những người đồng tính nam (không phải người chuyển giới) ăn mặc hoán giới thành nữ, trang điểm đậm và thể hiện những đặc điểm nữ tính thường được cường điệu hóa
Sharenting" được ghép từ 2 yếu tố: "Share" (Chia sẻ) và "Parenting" (Làm cha mẹ), đề cập đến hành vi của các cha mẹ thường xuyên chia sẻ nhiều thông tin của con cái lên các nền tảng mạng xã hội, bao gồm nhưng không giới hạn: quá trình trưởng thành, hình ảnh, câu chuyện, sở thích, phương pháp nuôi dạy con, thành tích học tập,...
Vì mục đích của trận tranh biện, ""Just Ken"" là hệ tư tưởng của thế giới Barbie Land, và được giải thích như sau: Barbie Land là nơi mà trẻ em - chủ yếu là các bé gái - được quyền điều khiển câu chuyện, với Barbie là trung tâm vũ trụ ấy. Thế giới Barbie Land tôn vinh những thứ gắn liền với sự nữ tính - màu hồng, sự mềm mại, ánh nắng, tình bạn và trong bối cảnh Barbie Land, Barbie có thể trở thành bất cứ ai, có bất kỳ thứ gì, làm bất kỳ nghề nghiệp gì mà cô ấy muốn mà không cần đánh mất đi tính nữ của mình. Ngược lại, trong thế giới này, Ken không phải là nhân vật chính, không phải là trung tâm của câu chuyện, và Ken cũng không hề bận tâm tới việc này. Ken không có nhiều lựa chọn nghề nghiệp, anh ấy cũng không có tên trong chứng thư của Ngôi nhà mơ ước Malibu tại Barbie Land. Ken có tình cảm với Barbie, nhưng quyền quyết định mối quan hệ của họ luôn nằm trong tay của Barbie. Ken chỉ có có một ngày tuyệt vời khi Barbie chú ý đến anh ấy, ngược lại, Ken không có tác động gì nhiều đến cuộc sống hằng ngày của Barbie.
Vì mục đích của trận tranh biện, việc đối xử với trẻ em "như một tờ giấy trắng" chỉ việc coi trẻ em là một nhóm đối tượng không biết gì và có bản chất thiện lành, dễ bị tổn thương nên cần nhiều sự bao bọc và định hướng. Một số ví dụ của việc đối xử trẻ em "như tờ giấy trắng" bao gồm nhưng không giới hạn như: bố mẹ hạn chế nói về vấn đề tài chính gia đình với con vì sợ con lo lắng; xã hội biện minh cho những hành động gây hại, phá phách của trẻ em là "vô tình", "nó là trẻ con mà".ng; xã hội biện minh cho những hành động gây hại, phá phách của trẻ em là "vô tình", "nó là trẻ con mà".
Tại nhiều quốc gia Đông Nam Á, trước khi chịu sự thuộc địa của các nước phương Tây, văn hóa và tín nghĩa bản địa có nhiều đặc điểm đa dạng về giới như: + Tại Việt Nam, hoạt động hầu đồng được thực hiện bởi “đồng cô bóng cậu” - nữ cải nam trang theo căn các cậu Hoàng và ngược lại, nam cải nữ trang theo căn các thánh Mẫu hay Công chúa. Từ thế kỉ 20, trước ảnh hưởng của văn hóa phương Tây cùng "văn minh, tiến bộ", hầu đồng bắt đầu nhận chỉ trích là mê tín dị đoan. + Các xã hội Philippines tiền thuộc địa tôn kính các nhà lãnh đạo tinh thần Babaylan - được cho là sở hữu tính hai mặt về mặt tinh thần, thể hiện cả năng lượng nam tính và nữ tính. Babaylan có thể là nữ, nam, hoặc người liên giới tính. Những người này được cho là có khả năng triệu hồi linh hồn và các vị thần. Sau khi Đế quốc Tây Ban Nha đánh chiếm, Philippines chịu ảnh hưởng Công giáo, khiến phong tục này bị mai một. Trong khi phương Tây thường được định hình là nguyên mẫu của sự "hiện đại" và "tiến bộ" bởi các "bước tiến" về công nhận quyền LGBTQ+, thì phương Đông, trái lại, thường được hiểu là nơi lạc hậu và chưa phát triển cho quyền của người LGBTQ+. Nhiều học giả cho rằng cách định hình này đang sử dụng cách diễn đạt của chủ nghĩa thực dân.