Thư viện Kiến nghị Tranh biện Việt Nam

Trường Uỷ quyền (Charter Schools) là các trường học được Chính phủ cấp ngân sách nhưng được điều hành bởi tư nhân.

Honkaiverse là 1 thế giới nơi tồn tại các vị ""thần"" với ""định mệnh"" mà họ dẫn lối. Sẽ tồn tại những khu vực và những nhóm người khác nhau lựa chọn đi theo những vận mệnh và phụng sự cho ""ý nghĩa"" của những vị thần đó. Ví dụ: Nhóm người ở Penacony bước theo vận mệnh ""Hoà Hợp"", tạo ra 1 xã hội với thế giới trong mộng, nơi bạn không thể chết và có thể làm được nhiều thứ khác nhau, để tạo ra sự ""hoà hợp"" trong cảm xúc, và trạng thái sống. Có những vận mệnh đã chết/mất tích/suy yếu nếu vị thần của họ không còn sống, hoặc vận mệnh của họ bị sát nhập vào vận mệnh rộng hơn, ví dụ như ""Trật tự"" đã bị sát nhập bởi ""Hoà hợp"". Những người này có quyền chọn vận mệnh họ đi theo. Bạn không có nghĩa vụ công bố vận mệnh của bạn với mọi người nhưng luôn phải bước trên 1 vận mệnh. Thế giới này phát triển về công nghệ, phép thuật, vũ khí,... Tồn tại những hành tinh rất xa nhau, phương tiện di chuyển giữa những hành tinh này.

Để phục vụ cho mục đích của kiến nghị, giả định rằng có tồn tại một công nghệ hoặc phương pháp nào đó dễ tiếp cận có thể thay đổi xu hướng tính dục của một người từ đồng tính (homosexual) → dị tính (heterosexual) một cách an toàn và không gây tổn hại về thể chất lẫn tinh thần. Quá trình trên là không thể đảo ngược.

Mô hình trọng nhân tài tập trung vào việc công nhận, nuôi dưỡng và thưởng cho những cá nhân có năng lực vượt trội thông qua các chương trình học nâng cao, trường chuyên/lớp chọn, học bổng thành tích và kỳ thi tuyển cạnh tranh. Quan điểm trung tâm của mô hình này là năng lực cá nhân (tài năng, sự chăm chỉ, thành tích) nên là yếu tố quyết định ai có thể tiếp cận cơ hội giáo dục chất lượng cao nhất. Mô hình ưu tiên tính tiếp cận hướng đến việc đảm bảo mọi cá nhân, bất kể nền tảng kinh tế, xã hội hay khả năng học tập, đều có cơ hội tiếp cận giáo dục công bằng. Điều này có thể bao gồm giáo dục miễn phí hoặc giá rẻ, ưu tiên trao học bổng cho các ứng viên có hoàn cảnh khó khăn, hệ thống hỗ trợ cho học sinh có hoàn cảnh khó khăn, loại bỏ các rào cản tuyển chọn gắt gao và thiết kế chương trình học linh hoạt. Quan điểm trung tâm của mô hình này là giáo dục nên là một quyền lợi phổ quát, không bị hạn chế bởi năng lực cá nhân hay sự cạnh tranh.

Khu Tam Thái Tử không phải là một địa danh chính thức, mà là cách gọi phổ biến để chỉ những khu vực phức tạp nằm gần biên giới Campuchia, nơi tập trung nhiều doanh nghiệp và cộng đồng người Trung Quốc. Một trong những khu vực nổi bật được gọi là "Tam Thái Tử" nằm tại thành phố Bavet, tỉnh Svay Rieng, gần biên giới với Việt Nam. Cụ thể, khu vực này cách Cửa khẩu Mộc Bài (tỉnh Tây Ninh) chỉ vài km về phía bên trái khi nhập cảnh từ Việt Nam.

Trong thế giới Minecraft, bạn có thể lựa chọn giữa hai chế độ sống: Chế độ Sáng tạo (Creative Mode) và Chế độ Sinh tồn (Survival Mode). Ở Chế độ Sáng tạo, bạn trở thành một "vị thần" trong thế giới của riêng mình. Bạn không bị giới hạn bởi cái đói, thời gian, hay nguy hiểm. Bạn có thể bay, xây dựng vô hạn, và tạo ra bất kỳ thứ gì mà bạn tưởng tượng, từ lâu đài trên mây đến thành phố dưới biển. Không có gì có thể đe dọa bạn, không có cái chết, và không có hình phạt cho sai lầm. Ngược lại, ở Chế độ Sinh tồn, cuộc sống là một chuỗi những thử thách. Bạn phải tự tay khai thác tài nguyên, xây dựng nơi trú ẩn, chế tạo công cụ, và chống lại quái vật vào ban đêm. Bạn phải ăn để sống, có thể bị tổn thương, và cái chết là một hậu quả thật. Mỗi thành quả đạt được đều đi kèm với mồ hôi, thời gian và rủi ro.

Cáo Già là một nhà hoạt động vì quyền động vật. Trong một cuộc phiêu lưu, Cáo Già tìm ra một nút đỏ mà khi ấn sẽ khiến cho mọi loài động vật có khả năng cảm nhận và suy nghĩ tương đương với con người. Hành động này sẽ là không thể vãn hồi.

Chủ nghĩa Duy Con Người (Anthropocentrism) là học thuyết cho rằng con người là trung tâm của mọi sự vật/ sự việc, và là thực thể quan trọng nhất trong vũ trụ. Học thuyết này thường được sử dụng để đánh giá/ diễn giải thế giới dựa trên các giá trị và kinh nghiệm của con người. Trong các cuộc thảo luận về quyền động vật, Chủ nghĩa Duy Con người thường được biểu hiện qua các đánh giá của con người về quyền động vật dựa trên các giá trị giống con người (i.e. trí thông minh, khả năng cảm nhận, etc.) và các thang đạo đức của con người. Các ví dụ bao gồm, nhưng không giới hạn: việc cho rằng có thiên đàng dành cho chó mèo, việc đề cao khả năng trí nhớ và cảm xúc của voi, việc nhấn mạnh khả năng cảm nhận nỗi đau của các động vật cấp thấp như cá, việc ví việc đập muỗi như sát sinh. Ngược lại với chủ nghĩa duy con người cũng tồn tại các chủ nghĩa khác như chủ nghĩa sinh thái (eco-centrism), cho rằng con người là một phần bình đẳng trong mạng lưới sự sống, yêu cầu con người cần cân nhắc tác động của hành động lên toàn bộ hệ sinh thái và thay đổi cách ứng xử, từ việc khai thác tài nguyên vô hạn sang tôn trọng và bảo vệ đa dạng sinh học cũng như sự cân bằng tự nhiên. Theo đó, chủ nghĩa sinh thái chỉ trích việc ưu tiên các loài nhất định vì sự tương đồng của chúng với con người, cũng như phản đối quan niệm rằng "bảo vệ môi trường là vì tương lai con em chúng ta," mà cho rằng mà cho rằng mọi thành phần trong tự nhiên đều có giá trị riêng, cần được tôn trọng và bảo vệ ngay ở hiện tại, không chỉ vì lợi ích lâu dài của loài người.

Thuốc "Ngọc Ngà" là một loại dược phẩm mà khi người bệnh uống vào, họ sẽ ngay lập tức khỏi bệnh và quay trở về trạng thái sống như trước khi mắc bệnh (không loại trừ khả năng tái phát). Đổi lại, người sử dụng thuốc sẽ đánh mất tất cả ký ức về một người quan trọng nhất trong cuộc đời họ. Voi Trung Niên là một người đang ở độ tuổi trung niên, vừa được chẩn đoán mắc một căn bệnh hiểm nghèo với tỷ lệ chữa trị thành công rất thấp. Thỏ Ngọc bỗng hiện ra và cho phép ông lựa chọn uống thuốc Ngọc Ngà. Tuy nhiên, quyết định này phải được đưa ra ngay lập tức. Thuốc chỉ được sử dụng 1 lần và nếu từ chối, Thỏ Ngọc sẽ biến mất, và cơ hội ấy cũng sẽ không bao giờ quay lại.

Trong xã hội, nhiều hành động và quan niệm thường bị đánh giá một cách nhị nguyên — hoặc là đúng, hoặc là sai. Tuy nhiên, thực tế cho thấy vẫn còn những cách nhìn nhận phức tạp hơn. Góc nhìn "Hươu Cao Cổ" cho rằng có những hành động mang tính nghĩa vụ đạo đức (moral duty) — tức là hành động đó vừa đúng đắn vừa bắt buộc, được xã hội coi là điều hiển nhiên mà ai cũng phải làm. Những hành động này không được khen ngợi/ thưởng vì đơn giản, đó là điều phải làm. Ví dụ: không giết người. Ngược lại, góc nhìn "Heo Con" đánh giá một hành động là vượt trên nghĩa vụ đạo đức (supererogatory). Đây là những hành vi đúng đắn và được cho phép về mặt đạo đức, nhưng không bắt buộc. Nếu được thực hiện, những hành động này thường nhận được sự tuyên dương/ thưởng vì chúng vượt khỏi những gì được kỳ vọng ở một cá nhân. Ví dụ: luôn tử tế, giúp đỡ người khác.

Hãy tưởng tượng hai thế giới có thể xảy ra. Ở thế giới 1, 25% dân số có chất lượng cuộc sống rất cao và 75% dân số có chất lượng cuộc sống rất thấp. Ở thế giới 2, tất cả mọi người đều có chất lượng cuộc sống thấp.

1: Một đoạn trích trong truyện ngắn “Những vùng trời khác nhau" của nhà văn Nguyễn Minh Châu đã được sử dụng làm ngữ liệu cho bài thi môn Ngữ Văn kỳ thi THPTQG năm 2025. Từ đó, những mô tả về mối quan hệ giữa hai nhân vật chính đã trở thành chủ đề bàn luận sôi nổi của cộng đồng mạng dạo gần đây. 2: “Tóm tắt bối cảnh: Lê và Sơn là pháo thủ trong thời kỳ chống Mỹ cứu nước. Lần đầu gặp gỡ, Lê không có thiện cảm với Sơn – một công tử Hà Nội trắng trẻo. Sau ba năm, những ấn tượng đầu tiên về Sơn đã thay đổi. Lê và Sơn trở thành đôi bạn thân. Họ cùng về Nghệ An đóng quân cạnh làng của Lê. Trong một trận chiến đấu, Sơn bị thương nặng phải vào Quân y viện. Khi Sơn trở lại đơn vị, anh được phân công tiếp tục ở lại Nghệ An, còn Lê được điều động ra Hà Nội. Phần văn bản sau kể về cảnh hai người bạn chia tay để chuyển đến chiến đấu ở những vùng trời khác nhau. 3: Một đêm, Lê và Sơn đứng bên nhau rất lâu trên cái gò đất xung quanh ì ầm tiếng sấm và tiếng nước lũ đổ về.... Đại đội của Lê đã dàn xe pháo sẵn sàng trên mặt đê theo đội hình hành quân. Lê ngừng lên ngắm một lần cuối vùng trời quê hương mình, nói với Sơn: – Mấy hôm nay ngày nào chúng cũng cho máy bay trinh sát... -Cậu cứ yên tâm. Chúng mình sẽ bảo vệ cái đập nước và vùng trời quê hương của cậu bằng mọi giá... – Tớ rất tin... Tớ rất tin cậu! ...Họ chia nhau tấm giát nằm, vài tấm do sặc mùi thuốc đạn và chia nhau bầu trời Tổ quốc trên đầu. Tận trong những ý nghĩ sâu kín nhất của Lê, anh đã coi Sơn như một đồng chí thân thiết nhất trong đời lính – "Đi nhá!”. Họ bắt tay nhau, từ biệt nhau chỉ có hai tiếng ấy. [...] Thế là hôm nay Lê đã đứng dưới bầu trời Hà Nội, cạnh những người đồng đội mới và cũ... Lê tựa lưng vào vách ụ pháo và nhớ lại giấc mơ vừa quả: Phải rồi, Sơn có ra ngoài này đâu? Sơn đang chiến đấu trong vùng trời quê hương của Lê. Ngày nào hai người mới từ biệt nhau trên gò đất trận địa của đại đội Sơn,.... Đất phù sa sông Hồng truyền sang người Lê một cảm giác mát lạnh “Như thế là mình đã đứng ở đây – Lê chợt nghĩ một cách thú vị – bên cạnh Hà Nội, cái thành phố Thủ đô mà Sơn từng thân thuộc từng gốc cây, từng mảnh tường và cả từng sắc mây trên nóc phổ".”

Triết gia X đã chọn sống trong cô độc và nghèo khó cả đời mình để viết về những tư tưởng của bản thân, về luân lý, thực trạng xã hội thời bấy giờ,... Những tư tưởng của ông đều không được người đương thời đón nhận. Tuy vậy, điều này sớm đã được X dự đoán từ trước vì ông tin rằng chỉ sau khi ông mất đi, những người thời đại sau này mới cảm nhận và hiểu rõ được giá trị trong triết lý mà ông mang lại. Y là người đến từ tương lai, đã quay về và gặp mặt triết gia X khi các tác phẩm của ông mới ra mắt, kể cho ông nghe về việc những tư tưởng của ông đã và đang đóng góp vào sự phát triển của thế giới hiện đại ra sao. Y đưa ra đề nghị sẽ cung cấp cho ông một cuộc sống sung túc về của cải, vật chất từ giờ đến cuối đời như một lời tri ân cho những đóng góp của ông với nhân loại trong tương lai.