Moji Motions

Việt Nam hiện duy trì cách tiếp cận “không cấm nhưng không công nhận” hôn nhân cùng giới theo Luật Hôn nhân và Gia đình 2014, do đó các cặp đôi cùng giới không thể đăng ký kết hôn và không được hưởng các quyền pháp lý gắn với hôn nhân, bao gồm việc cùng đứng tên làm cha mẹ hợp pháp. Trong thực tế, một số gia đình đồng giới vẫn cùng nuôi dưỡng trẻ em, nhưng pháp luật hiện hành thường chỉ công nhận một người là phụ huynh hợp pháp. Điều này dẫn đến các tranh luận về quyền giám hộ, đại diện pháp lý và bảo vệ quyền lợi của trẻ, bao gồm các vấn đề cụ thể như: quyền đại diện pháp lý trong các giao dịch hoặc tranh chấp liên quan đến trẻ; quyền thừa kế tài sản; cũng như quyền tiếp tục chăm sóc và nuôi dưỡng trẻ trong trường hợp người phụ huynh hợp pháp qua đời hoặc mất khả năng chăm sóc. Tại phiên thảo luận về Dự án Luật Hộ tịch (sửa đổi) tháng 4/2026, Đại biểu Quốc hội Dương Minh Ánh đã đề xuất xem xét việc công nhận đầy đủ cả hai người nuôi dưỡng trong gia đình đồng giới trên giấy tờ hộ tịch, nhấn mạnh mục tiêu bảo vệ quyền lợi của trẻ em, ngay cả khi chưa có sự thay đổi về công nhận hôn nhân. Tuy nhiên, trong hệ thống pháp luật Việt Nam, các quyền liên quan đến con cái thường gắn chặt với chế định hôn nhân. Trên thế giới, nhiều quốc gia như Hà Lan, Canada và Mỹ đã công nhận hôn nhân đồng giới trước khi mở rộng đầy đủ quyền làm cha mẹ. Mặc dù Luật Hộ tịch và Luật Hôn nhân & Gia đình là hai hệ thống pháp luật riêng biệt, thế nhưng Luật Hộ tịch chỉ chủ yếu đóng vai trò ghi nhận và quản lý các quan hệ nhân thân, trong khi nhiều quyền liên quan đến gia đình, con cái và cha mẹ trong thực tế vẫn gắn chặt với quan hệ hôn nhân được pháp luật công nhận. Hiện tồn tại hai hướng tiếp cận chính: một là ưu tiên giải quyết các vấn đề thực tế liên quan đến quyền lợi của trẻ em; hai là cho rằng việc thay đổi cần bắt đầu từ công nhận hôn nhân để làm nền tảng pháp lý cho các quyền liên quan.

Conjugal visit (tạm dịch: cuộc gặp thân mật) là một khoảng thời gian được quy định nơi các tù nhân được tiếp xúc riêng tư với vợ hoặc chồng, trong đó, họ có thể quan hệ tình dục hoặc duy trì các hình thức sinh hoạt được cho là để "giữ lửa" cho mối quan hệ gia đình. Hiện nay, một số quốc gia như Brazil, Canada, Nga, Đức và một số bang ở Mỹ đã thực thi chính sách này. Tranh cãi xoay quanh chính sách này nằm ở tiền đề rằng conjugal right (tạm dịch: quyền thân mật) có phải một điều chính đáng mà tù nhân được hưởng hay không.

"Kazakhstan là quốc gia không giáp biển lớn nhất thế giới nằm ở Trung Á, có biên giới dài với Nga và Trung Quốc. Sau khi Liên Xô tan rã năm 1991, Kazakhstan trở thành quốc gia độc lập, nhưng vẫn giữ mối quan hệ chặt chẽ với Nga về nhiều mặt: kinh tế, an ninh, năng lượng và văn hóa. Hiện tại, Kazakhstan Là thành viên của nhiều tổ chức do Nga dẫn dắt như Tổ chức Hiệp ước An ninh Tập thể - liên minh quân sự hay Liên minh Kinh tế Á-Âu, có sự phụ thuộc kinh tế lớn vào xuất khẩu dầu khí qua Nga và hệ thống đường ống của Nga cũng như có dân số người Nga chiếm khoảng 15-20%. Tuy nhiên, trong vài năm gần đây khi Nga bị cô lập vì chiến tranh tại Ukraine, Kazakhstan bắt đầu đa dạng hóa quan hệ đối ngoại, tăng cường hợp tác với phương Tây (Mỹ, EU) và các tổ chức quốc tế. Tổng thống Tokayev đã nhiều lần khẳng định Kazakhstan tôn trọng toàn vẹn lãnh thổ các nước. Việc này bao gồm như không giới hạn như: Tăng hợp tác thương mại, năng lượng, đầu tư với EU, Mỹ, giảm phụ thuộc an ninh vào Nga; tăng tập huấn quân sự hoặc trao đổi với NATO/UN,...."

Vào năm 2013, trong một buổi họp báo trên máy bay từ Rio de Janeiro về Vatican, Giáo hoàng Phanxicô được hỏi về một linh mục có xu hướng đồng tính. Ngài trả lời: “Nếu một người đồng tính đang tìm kiếm Thiên Chúa và có thiện chí, thì tôi là ai mà phán xét họ?” (Who am I to judge?). Câu nói này được giới truyền thông quốc tế ca ngợi là bước ngoặt về thái độ mục vụ của Giáo hoàng – thể hiện sự khoan dung, giảm nhẹ tính phán xét truyền thống của Giáo hội Công giáo đối với cộng đồng LGBT đồng thời thể hiện xu hướng hạn chế các phát ngôn can thiệp vào các vấn đề tranh cãi toàn cầu của Giáo Hội. Tuy nhiên, Giáo hoàng Phanxicô không thay đổi giáo lý chính thức của Giáo hội, vốn vẫn bảo thủ về hôn nhân và hành vi tình dục.

Hôn nhân lưỡng đầu là kiểu kết hôn mới nổi lên dạo gần đây ở Trung Quốc và đang được đông đảo giới trẻ đón nhận. Cụ thể, sau khi kết hôn thì 2 người vẫn sống với gia đình mình như bình thường, tự chăm sóc cha mẹ mình cũng như thực hiện các nghĩa vụ một cách độc lập. Các cặp đôi này thường quyết định sinh con sao cho có đủ ít nhất một đứa trẻ mang họ bố và một đứa trẻ mang họ mẹ.

Trong trận tranh biện này, "'Hôn nhân giả" đề cập đến cuộc hôn nhân giữa một người đồng tính nam và một phụ nữ đồng tính nữ nhằm mục đích tạo ra vẻ ngoài là người dị tính và trốn tránh sự kỳ thị của xã hội đối với nhóm LGBTQIA+. Chúng đặc biệt phổ biến ở Trung Quốc.

Đạt Lai Lạt Ma là thủ lĩnh tôn giáo của người Tây Tạng và được chọn ra nhờ quá trình tâm linh. Đạt Lai Lạt Ma thứ 14 được chọn vào năm 1940 và sau quá trình bị đàn áp của người Trung Quốc vào những năm 50, ông đã vượt dãy Himalaya để tị nạn tại Ấn Độ năm 1959. Từ đó đến nay, Tây Tạng vẫn không thể chọn ra một thủ lĩnh tôn giáo mới, còn Đạt Lai Lạt Ma thì rất tích cực kết giao với phương Tây. Sự việc này đã ảnh hưởng sâu sắc đến mối quan hệ Trung Quốc - Ấn Độ.