Moji Motions

Infoslide 1: Các lý thuyết quan hệ quốc tế phương Tây là các khái niệm, quan điểm và khung lý thuyết chi phối Quan hệ quốc tế, chủ yếu bắt nguồn từ các nước phương Tây như Hoa Kỳ và các quốc gia châu Âu. Các lý thuyết chủ đạo bao gồm chủ nghĩa hiện thực, chủ nghĩa tự do, khế ước xã hội và nguyên tắc chủ quyền, v.v. cũng như các phương pháp và hướng tiếp cận con của các lý thuyết này. Infoslide 2: Các lý thuyết QHQT không xuất phát từ phương Tây có thể kể đến như như lý thuyết QHQT của Hồi giáo (bao gồm công lý (adl), tham vấn (shura), và hợp tác (ta'awun)), lý thuyết của Đế chế Ottoman về Hệ thống Millet (một hệ thống cho phép sự tồn tại chung của các nhóm dân cư đa dạng chủng tộc, sắc tộc trong một vùng lãnh thổ vì mỗi Millet (cộng đồng) được phép quản lý các công việc nội bộ của mình theo luật pháp và phong tục riêng), lý thuyết quan hệ của các quốc gia châu Phi tiền thực dân, v.v.

Ở Trung Quốc, văn hóa 'tang ping' (躺平, nghĩa đen là "nằm im") là lựa chọn chủ động từ chối những áp lực xã hội hiện có để làm việc chăm chỉ, thay vào đó chọn cách 'nằm im' và bày tỏ thái độ ham muốn thấp, thờ ơ hơn đối với cuộc sống. Điều này đang được giới trẻ Trung Quốc quan tâm và được một số người coi là khởi đầu của phong trào phản đối xã hội.

ICC - Tòa án Hình sự Quốc tế là tòa án quốc tế thường trực đầu tiên và duy nhất có thẩm quyền truy tố các cá nhân về tội ác diệt chủng quốc tế, tội ác chống lại loài người, tội ác chiến tranh và tội ác xâm lược. ICC có quyền bắt giữ các cá nhân là tội phạm thuộc các quốc gia trong ICC. Tuy nhiên, ICC không được phép bắt giữ người tại các quốc gia không thuộc ICC (Nga, Mỹ, etc). ICJ - Tòa Án công lý quốc tế (trực thuộc LHQ) có hai vai trò: giải quyết các tranh chấp pháp lý giữa các quốc gia đệ trình lên theo luật pháp quốc tế; tham vấn các vấn đề pháp lý liên quan các cơ quan của Liên hợp quốc, các phán quyết của tòa mang tính ràng buộc pháp lý. Tuy nhiên, ICJ không có công cụ thực thi các phán quyết của mình.

Thuyết chiến tranh chính nghĩa” (“Just War Theory”) bao gồm các nguyên tắc đạo đức nhằm giảm thiệt hại của chiến tranh. Trong lịch sử, các nguyên tắc này được chia thành 2 giai đoạn, tiền chiến (“Jus ad bellum”) và tham chiến (“Jus in bello”), và được áp dụng trong các văn bản quy phạm luật chiến tranh quốc tế như Công ước Geneva năm 1949. Ngày nay, một số học giả xây dựng thêm nhóm nguyên tắc "Jus post bellum" (tạm dịch "công lý hậu chiến") bao gồm: tập trung vào tái thiết, trừng phạt tội ác chiến tranh, hòa giải mâu thuẫn hậu chiến, và bồi thường tương xứng cho các bên liên quan. Tuy nhiên, đa số luật sư nhân quyền quốc tế cho rằng khái niệm này còn khá mơ hồ và tiềm tàng nhiều quan ngại, vậy nên hiện không có văn bản luật quốc tế nào quy phạm các nguyên tắc hậu chiến này.

Thẩm quyền của Tòa án Hình sự Quốc tế là truy tố các cá nhân phạm tội diệt chủng, tội ác chống lại loài người, tội ác chiến tranh và tội xâm lược. "Thẩm quyền bổ sung" thể hiện nguyên tắc rằng các quốc gia, thay vì Tòa án Hình sự Quốc tế (ICC), sẽ được ưu tiên tiến hành xử lý các vụ án trong phạm vi thẩm quyền của quốc gia đó. Nguyên tắc này có nghĩa là Tòa án Hình sự Quốc tế sẽ đóng vai trò bổ sung, nhưng không thay thế quyền tài phán quốc gia. ICC chỉ tiến hành truy tố một cá nhân nếu các quốc gia không sẵn sàng (unwilling) hoặc không có khả năng (unable) truy tố. Do đó, nếu các cuộc điều tra hoặc tố tụng hợp pháp tại quốc gia của tội phạm đó đã diễn ra hoặc đang diễn ra, ICC sẽ không khởi tố. Nguyên tắc này được áp dụng bất kể kết quả của các tố tụng quốc gia ra sao. Ngay cả khi một cuộc điều tra khép lại mà không có cáo buộc hình sự nào được đưa ra hoặc nếu một người bị cáo buộc được tuyên trắng án tại tòa án quốc gia, ICC cũng sẽ không truy tố cá nhân đó về tội danh liên quan, miễn là các thủ tục tố tụng quốc gia là hợp pháp.

Cách mạng xanh là một giai đoạn chuyển giao công nghệ đã dẫn đến sự gia tăng đáng kể sản lượng nông nghiệp giữa thập niên 1940 và 1960. Công cuộc chuyển đổi này là kết quả của các chương trình nghiên cứu, mở rộng quy mô nông nghiệp, phát triển hạ tầng và ứng dụng hóa học như thuốc trừ sâu, phân bón cũng như các giống cây trồng mới cho năng suất cao, giúp sản lượng nông nghiệp theo kịp sự tăng trưởng dân số. Nhờ có Cách mạng Xanh mà tỷ lệ tử vong, suy dinh dưỡng ở trẻ em, đặc biệt ở các nước đang phát triển đã giảm đi đáng kể. Đồng thời, nông nghiệp trở thành một động lực quan trọng cho sự phát triển kinh tế ở nhiều quốc gia, thúc đẩy các ngành công nghiệp khác. Tuy nhiên, trong công cuộc mở rộng đất đai canh tác và phát triển kỹ thuật nông nghiệp, Cách mạng cũng đã làm suy giảm đa dạng sinh học, ảnh hưởng vô cùng lớn đến các loài động thực vật và hệ sinh thái. Sự phát triển của nông nghệ và sự dư thừa trong nông sản đã làm cho việc mua sắm trở nên dễ dàng hơn, dẫn đến thói quen tiêu dùng gia tăng.

"Dân chủ nhân dân toàn quá trình" là một khái niệm chính trị của Đảng Cộng sản Trung Quốc. Khác với khái niệm "Dân chủ tự do", trong đó nhấn mạnh vào quy trình dân chủ như quyền bầu cử, đa nguyên đa đảng và phân quyền trong nhà nước, "Dân chủ nhân dân toàn quá trình" nhấn mạnh vào kết quả của nền dân chủ đối với đời sống của nhân dân.

Đô thị loại đặc biệt là Thủ đô hoặc trung tâm tổng hợp cấp quốc gia, quốc tế về kinh tế, tài chính, văn hóa, giáo dục, đào tạo, du lịch, y tế, khoa học và công nghệ, đầu mối giao thông, giao lưu trong nước và quốc tế, có vai trò thúc đẩy sự phát triển kinh tế - xã hội của cả nước và có mức phát triển vượt bậc về dân số, tỷ lệ lao động, trình độ phát triển cơ sở hạ tầng và kiến trúc, cảnh quan đô thị, điều kiện sinh sống của cư dân. Hiện nay ở Việt Nam có hai thành phố được Chính phủ xếp loại đô thị đặc biệt là thủ đô Hà Nội và Thành phố Hồ Chí Minh.

“Di dời có kiểm soát” (managed retreat) là việc di dời có kế hoạch các công trình, cơ sở hạ tầng hoặc từ bỏ việc sử dụng đất nhằm giảm thiểu và quản lý rủi ro do các hiện tượng thiên tai gây ra.

Đế quốc Ottoman (1299-1922) là một để chế đa sắc tộc và đa tôn giáo trải dài từ châu Âu, Tây Á đến Bắc Phi. Bộ máy cầm quyền dựa trên Hồi giáo Sunni, nhưng cấu trúc millet cho phép các cộng đồng Kitô giáo Chính thống, Công giáo, Armenia Apostolic và Do Thái giáo duy trì luật lệ và tổ chức riêng. Cách quản trị này giúp duy trì một mức độ ổn định trong nhiều thế kỷ, song cũng tạo ra các ranh giới xã hội - tôn giáo dễ bị lợi dụng khi quyền lực trung ương suy yếu. Từ thế kỷ 19, đế chế dần suy tàn bởi áp lực kinh tế, tham những hành chính, cải cách thất bại, cạnh tranh của các cường quốc châu Âu và sự trỗi dậy của các phong trào dân tộc tại Balkan và Trung Đông. Trong bối cảnh Chiến tranh Thế giới thứ nhất, Ottoman sụp đổ, dẫn đến sự ra đời của nhiều quốc gia độc lập, việc phương Tây áp đặt các vùng uy trị theo Hội Quốc Liên, và việc vẽ lại biên giới dựa trên thỏả thuận giữa các cường quốc hơn là cấu trúc tôn giáo - sắc tộc tại chỗ. Hậu quả lâu dài của quá trình này - bao gồm cả các nỗ lực hiện đại hóa, sự hình thành các nhà nước dân tộc, cũng như những xung đột và chia rẽ địa chính trị - vẫn là chủ đề được tranh luận

Triết lí "bạn là toàn bộ đại dương trong một giọt nước" truyền tải quan niệm rằng mỗi cá nhân không hề tầm thường hay nhỏ bé, mà trái lại, họ chứa đựng trong mình sự bao la và chiều sâu của toàn bộ vũ trụ.

Kí sinh trùng (Parasite) là một bộ phim điện ảnh của Hàn Quốc kể về một gia đình 4 người sống nghèo khó trong một căn hầm cũ kỹ. Họ làm công việc gấp vỏ hộp để sống qua ngày, sống cuộc sống không no đủ, chật chội và hôi hám. Người con trai út trong nhà vô tình được giới thiệu làm gia sư cho một gia đình giàu có; sau đó phát sinh lòng tham và tìm mọi cách (giả bằng cấp, hãm hại những người làm cũ) để đưa những người còn lại trong gia đình mình vào làm trong gia đình này. Họ đã tận dụng lúc gia đình chủ nhà đi vắng để tận hưởng cuộc sống xa hoa tạm thời và phát hiện nhiều bí mật ở căn nhà này. Ở cao trào phim, một cuộc đụng độ hỗn loạn đã xảy ra. Người con gái của gia đình nghèo bị đâm chết, cậu con trai bị tổn thương não nặng và cả gia đình này không còn làm trong ngôi nhà giàu kia nữa. Dựa vào cái kết của phim, người cha trong gia đình nghèo khó đã may mắn trốn thoát sau khi đâm chết chủ nhà giàu trong cuộc hỗn loạn và tiếp tục sống "kí sinh" trong căn hầm bí của ngôi nhà đó - ngày ngày chờ đợi đến đêm để ăn đồ ăn và dùng các thiết yếu của gia đình người giàu. Chỉ có người con trai còn sống phát hiện bí mật này thông qua việc quan sát kí hiệu mã morse từ ngôi đèn của căn hầm.