Moji Motions

Trong Phật giáo, Bồ Tát (Bodhisattva) là người trên con đường giác ngộ, phát nguyện cứu giúp chúng sinh thoát khỏi đau khổ với tinh thần vô ngã, vượt lên khỏi mọi phân biệt, kể cả giới tính. Trong kinh điển nguyên thủy, Quán Thế Âm Bồ Tát thường mang hình tướng trung tính. Khi truyền sang Đông Á (như Trung Quốc, Việt Nam), hình tượng này dần được nữ tính hóa, gắn liền với những phẩm chất như lòng từ bi vô hạn, sự hy sinh lớn lao, và đức hạnh thanh khiết. Trong bối cảnh trận tranh biện này, “nữ tính hóa” được hiểu là quá trình trong đó hình tượng Quán Thế Âm được thể hiện với dáng vẻ nữ giới, được tôn vinh qua các phẩm chất mẫu tính nói trên, và được các tín đồ nữ tiếp nhận như một khuôn mẫu đạo hạnh trong đời sống tinh thần và xã hội.

State-driven campaigns and incentives to increase birth rates include but not limited to financial incentives (cash bonuses, tax breaks, subsidized childcare, etc.), parental leave benefits, and discouraging alternative lifestyle choices.

Trong bối cảnh của trận đấu này, viên kim cương được hiển thị trên đầu của mỗi người thể hiện tương đối chính xác tình trạng sức khỏe của người đó (lưu ý: với mục đích của trận đấu này, sức khỏe được hiểu là trạng thái toàn diện về mặt thể chất, tinh thần chứ không chỉ nói về tình trạng có thương tật hay không). Khi một người khỏe mạnh, viên kim cương của họ sẽ có màu xanh lá cây; khi họ không khỏe, viên kim cương sẽ nhạt dần và chuyển sang vàng, cam, và tệ nhất là đỏ.

Tại nhiều quốc gia Đông Nam Á, trước khi chịu sự thuộc địa của các nước phương Tây, văn hóa và tín nghĩa bản địa có nhiều đặc điểm đa dạng về giới như: + Tại Việt Nam, hoạt động hầu đồng được thực hiện bởi “đồng cô bóng cậu” - nữ cải nam trang theo căn các cậu Hoàng và ngược lại, nam cải nữ trang theo căn các thánh Mẫu hay Công chúa. Từ thế kỉ 20, trước ảnh hưởng của văn hóa phương Tây cùng "văn minh, tiến bộ", hầu đồng bắt đầu nhận chỉ trích là mê tín dị đoan. + Các xã hội Philippines tiền thuộc địa tôn kính các nhà lãnh đạo tinh thần Babaylan - được cho là sở hữu tính hai mặt về mặt tinh thần, thể hiện cả năng lượng nam tính và nữ tính. Babaylan có thể là nữ, nam, hoặc người liên giới tính. Những người này được cho là có khả năng triệu hồi linh hồn và các vị thần. Sau khi Đế quốc Tây Ban Nha đánh chiếm, Philippines chịu ảnh hưởng Công giáo, khiến phong tục này bị mai một. Trong khi phương Tây thường được định hình là nguyên mẫu của sự "hiện đại" và "tiến bộ" bởi các "bước tiến" về công nhận quyền LGBTQ+, thì phương Đông, trái lại, thường được hiểu là nơi lạc hậu và chưa phát triển cho quyền của người LGBTQ+. Nhiều học giả cho rằng cách định hình này đang sử dụng cách diễn đạt của chủ nghĩa thực dân.

Tòa hình sự quốc tế (ICC) hiện tại đang là mô hình tòa án cho phép xét xử các nguyên thủ, lãnh đạo quốc gia và các lãnh đạo các văn phòng liên quan trong các tội ác liên quan đến chiến tranh, tội ác diệt chủng, tội ác chống lại loài người và tội ác xâm lược. Với kiến nghị này, một tòa tương tự sẽ được thành lập để xét xử tội phạm môi trường trên toàn thế giới. Các tội ác môi trường bao gồm nhưng không giới hạn các tội trong lãnh thổ một quốc gia (VD: đốt rừng một cách bất công, xâm hại đến tài nguyên môi trường) và các tội quốc tế (VD: tấn công di sản thiên nhiên quốc tế).

- Đạo lý Chủ nô - Nô lệ" là một quan điểm biện chứng triết học đạo đức của Nietzsche. - "Đạo lý Chủ nô" cho rằng “sức mạnh là lẽ phải,” đại diện các giá trị như vị kỷ, tham vọng, quyết đoán, đấu tranh, thách thức đạo đức chung của xã hội với quan điểm cá nhân, đề cao cái tôi cá nhân. Ngược lại, "Đạo lý Nô lệ" hướng tới những giá trị như tính khiêm cung và từ tâm, khiêm tốn, đồng cảm, vị tha, biết ơn và hài lòng những gì đang có, tuân thủ quy tắc đạo đức xã hội sẵn có, loại bỏ cái tôi. - Theo quan điểm của Nietzsche, con người nên đi theo "Đạo lý Chủ nô" thay vì "Đạo lý Nô lệ."

Chủ nghĩa Phản Khuyến Sinh (anti-natalism) tin rằng con người, trong bất kì hoàn cảnh nào, không nên sinh đẻ. Chủ nghĩa Phản khuyến sinh là một góc nhỏ của triết học hiện đại, đặt ra ý tưởng: Nếu cuộc đời này vốn là bể khổ, thì liệu sự tồn tại có thật sự là hạnh phúc hơn việc chưa bao giờ từng sinh ra?, và Cuộc đời có đáng sống không? Một đại diện tiêu biểu cho Chủ nghĩa Khuyến sinh là Raphael Samuel, người đã đâm đơn kiện cha mẹ ra tòa vì đã sinh anh ta ra mà không có sự đồng thuận của anh. Anh không phải là một kẻ bất hạnh hay chán đời đến mức không thiết sống, với một cuộc sống không có gì đáng phàn nàn, nhưng anh vẫn cảm thấy không có lý do gì phải sống, và không muốn có mặt trên đời.