Đến nội dung chính
Kiến nghịGiải đấuChuẩn bị giảiChủ đề của nămBan Chuyên môn
/
Luyện tập
Moji Debate AcademyMOJI DEBATE
ACADEMY

Tranh biện chuyên sâu, năng lực toàn cầu

Giới thiệu

  • Về Moji
  • Đội ngũ
  • Học viên

Học tập

  • Đào tạo
  • Huấn luyện
  • Thư viện Kiến nghị
  • Từ điển Tranh biện

Giải đấu

  • Hệ thống Giải đấu
  • Chứng nhận Giải đấu
  • Vietnam Junior Debating Championships
  • Vietnam Schools Scholar's Cup
  • Vietnam Women and Queer Open

Công cụ giải đấu

  • Hồ sơ Thi đấu
  • Tổng kết Giải đấu
  • Phân tích Giải đấu
  • Trợ lý Giải đấu

Cộng đồng

  • Nhóm Facebook

Moji Motions

  • Giải đấu
  • Ban Chuyên môn
  • Bổ sung Kiến nghị

© 2026 Moji Debate Academy · Vietnam Debate Network (VDN)

mojidebate@gmail.comZaloFacebook

Moji Motions

Thư viện Kiến nghị Tranh biện Việt Nam. Tra cứu kiến nghị từ các giải đấu và lưu lại để tập luyện.

86 kiến nghị phù hợpTừ 71 giải đấu

Bộ lọc

3

Phổ biến

2016→2026
20162026
Đang lọc:
Chủ đề: Triết họcChủ đề: Văn hóa & Nghệ thuậtDạng: Chúng tôi hối tiếc • THR
Xóa hết

Kết quả lọc kiến nghị

Luyện tập kết quả nàyBổ sung Kiến nghị
Hestia Nonprofit Debating Championship 2026BPChúng tôi hối tiếc • THRVòng 3Quan niệm

Chúng tôi hối tiếc sự phổ biến của quan niệm "tiên trách kỷ, hậu trách nhân"

Tương tự
Phu Tho Debate Open 2026WSDCChúng tôi hối tiếc • THRVòng 4Quan niệmTruyền thôngVăn hóa đại chúng & Hư cấu

Chúng tôi hối tiếc sự thương mại hóa các mối quan hệ một chiều (parasocial relationship) (VD: Idol Live, PK Livestream,...)

Xem thông tin bổ trợ (Infoslide)

Mối quan hệ một chiều (parasocial relationship) là dạng quan hệ mà trong đó một cá nhân cảm thấy gắn bó, thân thiết hoặc có cảm xúc mạnh mẽ với một nhân vật công chúng, người nổi tiếng, influencer hoặc nhân vật hư cấu, dù giữa hai bên không tồn tại sự tương tác thực sự tương xứng. Người theo dõi có thể cảm thấy như họ “quen biết” hoặc “hiểu rõ” người đó thông qua việc thường xuyên tiếp xúc với nội dung trên truyền thông. Tuy nhiên, phía nhân vật công chúng không hề biết đến sự tồn tại cụ thể của từng cá nhân này.

Connit Debate Tournament 2026WSDCChúng tôi hối tiếc • THRVòng 2Quan niệmSức khỏe

Chúng tôi hối tiếc quan niệm cho rằng những nạn nhân ma tuý không thể tái hoà nhập xã hội

Tương tự
Hanoi Debate Tournament 2026 - Bảng AnhWSDCChúng tôi hối tiếc • THRChung kếtQuan niệmNữ quyền

This house regrets the dominant narrative that motherhood is an intrinsically fulfilling experience

Tương tự
Vietnam Youth Debate Tournament 2026 - Bảng ViệtBPChúng tôi hối tiếc • THRVòng 3Quan niệmXã hội & Giới

Chúng tôi hối tiếc quan niệm cô đơn là một hệ quả tất yếu của xã hội hiện đại.

Tương tự
Vietnam Youth Debate Tournament 2026 - Bảng ViệtBPChúng tôi hối tiếc • THRVòng 1Văn hóa & Nghệ thuậtChâu Á

Chúng tôi lấy làm tiếc về việc Grammy tạo ra các hạng mục khu vực như Best Asian Pop Music Performance

Xem thông tin bổ trợ (Infoslide)

Grammy Awards là giải thưởng âm nhạc uy tín nhất thế giới do The Recording Academy tổ chức từ năm 1959. Các hạng mục chung quan trọng nhất gồm Record of the Year, Album of the Year, Song of the Year và Best New Artist. Bên cạnh đó còn có nhiều hạng mục mang tính khu vực như Best African Music Performance, Best Asian Pop Music Performance, các hạng mục Latin (Best Latin Pop Album, Best Música Urbana Album, Best Música Mexicana Album…), Best Reggae Album và Best Global Music Performance. Viện Hàn lâm thu nhận đề cử từ thành viên và hãng đĩa, sau đó các ủy ban chuyên môn sẽ kiểm tra tính hợp lệ và quyết định xếp vào hạng mục phù hợp. Kết quả cuối cùng do khoảng 15.000 Voting Members (ca sĩ, producer, nhạc sĩ…) bỏ phiếu chọn qua hai vòng và được kiểm phiếu độc lập bởi Deloitte.

Lama Debate Open 2026WSDCChúng tôi hối tiếc • THRVòng 1Văn hóa & Nghệ thuậtKhoa học & Công nghệ

Chúng tôi lấy làm tiếc văn hóa tôn vinh vai trò của các nhà sáng lập công nghệ xuất chúng.

Xem thông tin bổ trợ (Infoslide)

Các nhà sáng lập công nghệ thường được tôn vinh và xây dựng hình ảnh như biểu tượng của những cá nhân có tầm nhìn xuất chúng. Họ được coi là nhân tố chính đứng sau sự đổi mới và thành công của doanh nghiệp cũng như của thời đại. Ví dụ tiêu biểu là Elon Musk (Tesla, SpaceX), Steve Jobs (Apple) và Mark Zuckerberg (Facebook).

Tương tự
Bac Ninh Debate Open 2026WSDCChúng tôi hối tiếc • THRTiền bán kếtQuan niệm

Chúng tôi lấy làm tiếc về sự kỳ thị những hành vi đạo đức giả.

Xem thông tin bổ trợ (Infoslide)

Đạo đức giả (Hypocrisy) là những hành vi bị xã hội nhìn nhận là việc một cá nhân giả vờ có tiêu chuẩn, niềm tin hoặc phẩm chất cao hơn—hoặc mâu thuẫn—so với những gì họ thực sự thực hành.

Tương tự
Viet Tri High School In-House Debate Tournament 2026WSDCChúng tôi hối tiếc • THRVòng 3Quan niệmKinh tế

Chúng tôi lấy làm tiếc xu hướng tẩy chay các nhãn hàng đã có các hành động gây tranh cãi (ví dụ: Nestlé, Starbucks, Chick-Fil-A, SeaWorld, Nike).

Tương tự
Sprout Online Debate Championship 2026WSDCChúng tôi hối tiếc • THRBán kếtKinh tếQuan hệ quốc tếVăn hóa & Nghệ thuật

Chúng tôi hối tiếc sự trỗi dậy của chủ nghĩa dân tộc trong thế kỉ 21

Xem thông tin bổ trợ (Infoslide)

Sự trỗi dậy của chủ nghĩa dân tộc vào thế kỉ 21 thường gắn liền với sự phản kháng đối với toàn cầu hóa, sự xáo trộn kinh tế, áp lực di cư và nỗi lo lắng về văn hóa - cho thấy sự khác biệt với chủ nghĩa dân tộc ở thế kỉ 20 (gắn liền với giải phóng dân tộc và xây dựng nhà nước). Tại nhiều quốc gia, chủ nghĩa dân tộc hiện nay đang giao thoa với chủ nghĩa dân túy (populism), chủ nghĩa bảo hộ (protectionism) và thái độ hoài nghi đối với các tổ chức quốc tế.

Tương tự
UL Debate Tournament 2026WSDCChúng tôi hối tiếc • THRChung kếtCái chếtTriết học

Chúng tôi hối tiếc mọi nỗ lực chống lại cái chết

Tương tự
DAS Online Debate Open 2026WSDCChúng tôi hối tiếc • THRVòng 4Văn hóa & Nghệ thuật

Chúng tôi lấy làm tiếc về sự trỗi dậy của “Giám tuyển Sinh trắc học” như một tiêu chuẩn thống trị trong việc đánh giá các tác phẩm nghệ thuật.

Xem thông tin bổ trợ (Infoslide)

Hiện nay, sự phát triển vượt bậc của lĩnh vực 'Mỹ học thần kinh' (Neuroaesthetics) kết hợp với các công nghệ cảm biến (như theo dõi chuyển động mắt, đo sóng não) đã cho phép ghi nhận chính xác các phản ứng sinh lý vô thức của khán giả. Những chỉ số như nhịp tim, độ giãn đồng tử hay mồ hôi tay giờ đây trở thành dữ liệu định lượng rõ ràng về cảm xúc. Ví dụ: AI có thể xác định chính xác giây thứ bao nhiêu trong một bộ phim khiến tim khán giả đập nhanh vì phấn khích, hay phân cảnh nào khiến sự chú ý của họ giảm sút (thể hiện qua chuyển động mắt rời rạc). Từ nền tảng đó, xu hướng “Giám tuyển Sinh trắc học” đang trỗi dậy mạnh mẽ. Thay vì dựa vào trực giác chủ quan của các nhà phê bình, các nhà sản xuất phim và bảo tàng ngày càng phụ thuộc vào các chỉ số sinh học này để đưa ra quyết định: Từ việc cắt dựng lại kết thúc phim để tối ưu hóa sự hưng phấn của khán giả, đến việc sắp đặt không gian triển lãm sao cho não bộ người xem đạt trạng thái thỏa mãn nhất.

Ti Amo Debate Open 2026BPChúng tôi hối tiếc • THRChung kếtTôn giáoCái chếtTriết học

Chúng tôi lấy làm tiếc về khái niệm Tội Nguyên Tổ

Xem thông tin bổ trợ (Infoslide)

Dựa trên học thuyết của Thánh Augustine, Giáo hội Công giáo Rôma tin rằng tất cả con người sinh ra đều kế thừa Tội Nguyên Tổ (peccatum originale). Do Adam và Eva chọn làm trái lời Thiên Chúa, con cháu của họ, tức nhân loại, chịu hệ quả (reatus) là mất đi sự bất tử. Nhưng bên cạnh đó, nhân loại còn chịu cả phần tội khiên (culpa) của Adam. Từ đó, mọi đứa trẻ sinh ra đã mắc tội lỗi, bị vấy bẩn, mất Ân sủng của Chúa (charis), và có khuynh hướng tha hóa hướng về Dục vọng (concupiscence). Từ giây phút chào đời, hành trình tôn giáo của con người là sự Chuộc Tội và kiếm tìm sự Cứu rỗi (apolutrosis). Trong Chính thống Ki-tô giáo Đông Phương hay Do Thái Giáo, con người vẫn mất đi sự bất tử tại Vườn Địa đàng như hình phạt chung (reatus) cho hành động của Adam và Eva. Tuy nhiên, từng con người sau hai Nguyên Tổ được sinh ra vẫn là một bản thể hoàn hảo, thuần khiết của Chúa, không bị ảnh hưởng bởi tội khiên (culpa) của tổ tiên mình. Đặc biệt trong Do Thái Giáo, con người có cả khuynh hướng Thiện (yetzer hara) và Ác (yetzer hatov). Và vì vậy, hành trình tôn giáo của con người là hướng tới cái Thiện và tái hợp với Chúa (Teshuva - Do Thái Giáo) hay để gìn giữ và trở thành hình ảnh phản chiếu chân thực của Chúa (Theosis - Chính thống Đông Phương Giáo).

Ti Amo Debate Open 2026BPChúng tôi hối tiếc • THRVòng 1Quan niệmTình yêu & Tình dục

Chúng tôi hối tiếc quan niệm một người cần yêu bản thân trước khi có thể yêu người khác

Tương tự
Việt Nam National School Debate ChampionshipsWSDCChúng tôi hối tiếc • THRVòng 1Quan niệmCông bằng xã hội

Chúng tôi hối tiếc việc các phong trào xã hội đề cao sự kiên cường như một phẩm chất đạo đức.

Tương tự
Infinities Debate Open 2026WSDCChúng tôi hối tiếc • THRChung kếtQuan niệmKinh tếTình yêu & Tình dục

Chúng tôi lấy làm tiếc về xu hướng coi tình yêu như một khoản đầu tư

Tương tự
Hanoi Debate Tournament 2025 - Bảng AnhWSDCChúng tôi hối tiếc • THRChung kếtQuan niệm

This house regrets the premium placed on politeness

Tương tự
F•Riot Debate Open 2025WSDCChúng tôi hối tiếc • THRTứ kếtQuan niệmTình yêu & Tình dục

Chúng tôi hối tiếc sự lãng mạn hóa quan niệm “thử mới biết”

Tương tự
Ê Debate Open 2025WSDCChúng tôi hối tiếc • THRChung kếtQuan niệmTình yêu & Tình dục

Chúng tôi hối tiếc sự phổ biến của dịch vụ "kiểm tra mức độ chung thuỷ"

Tương tự
CON CAT BP Debate Open 2025BPChúng tôi hối tiếc • THRBán kếtVăn hóa & Nghệ thuậtTình yêu & Tình dục

Chúng tôi hối tiếc sự kiểm duyệt và phản ứng gay gắt đối với những bộ phim khắc họa bạo lực tình dục một cách trực diện và trần trụi.

Xem thông tin bổ trợ (Infoslide)

Tại Liên hoan phim Cannes năm 2002, bộ phim Irréversible của đạo diễn Gaspar Noé đã gây tranh cãi dữ dội vì nội dung trần trụi, bao gồm một cảnh cưỡng hiếp kéo dài chín phút không cắt ghép và một vụ giết người tàn bạo, tất cả được trình bày theo trình tự thời gian đảo ngược. Hơn 200 khán giả được cho là đã rời khỏi rạp trong lúc phim đang chiếu, một số người còn cần đến hỗ trợ y tế. Dù vậy, bộ phim vẫn nhận được tràng vỗ tay kéo dài năm phút sau khi kết thúc. Giới phê bình bị chia rẽ sâu sắc — một số ca ngợi sự mô tả trần trụi và không khoan nhượng của phim về bạo lực và sang chấn, cho rằng nó buộc khán giả phải đối mặt với thực tế thường bị làm nhẹ đi trong các vụ tấn công tình dục; trong khi số khác chỉ trích phim là thừa thãi và khai thác nỗi đau. Bộ phim từ đó trở thành một ví dụ nổi bật trong các cuộc tranh luận về ranh giới đạo đức của tự do nghệ thuật, kiểm duyệt và mức độ cho phép của nội dung hình ảnh trần trụi trong điện ảnh, cũng như trong những căng thẳng của chủ nghĩa nữ quyền về việc bạo lực tình dục vừa bị che giấu vừa cần được nhìn thấy.

12345
Tương tự
Tương tự
Tương tự
Tương tự
Tương tự